形形色色的占星術

5000多年來，天體有秩序的運行，一直吸引觀察天象的人。

在所有生物裡面，只有人類對未來有所認識而活得更豐盛，也因此戚戚不安，因為人類曉得時光不再，又有分秒不差的方法量度時辰。

不過，人類雖然有敏銳的時間觀念，不斷改變的科學技術,精密計劃和遠見宏圖,卻對未來真相迄無定論。

因此,我們對未來諸多猜測,大事如此，小事亦然。

廣義說來，人類孜孜不倦以謀求預知未來，從而加以控制，可謂自古已然，同時肯定比任何井然有序的科學體系,更加年代久遠。

最新人類學證據顯示，公元前32000年，古石器時代歐洲大陸的克洛麥農人，已能觀天象，並刻骨以記時令。

他們可能憑這些記號追捕定期移徙的動物，記錄植物的生長。

在生活困難之世，這種推算預測,必定非常有用。

因此在某種意義上說， 克洛麥農人也許已經在運用天文學研究天體的知識了。

不過,現代研究人員無從知道,他們究竟怎樣把觀天所見和周圍目睹的事物聯繫起來。

他們可能刻圖記時，並且在洞壁繪上那神奇玄妙世界的圖像。

但是真相信須經若干次滿月，馴鹿才移徙、植物才生長嗎？如果真這樣， 克洛麥農人可能是史載最早的占星家之一了。

占星家的占星術，向來是令飽學之士和一般人都興趣盎然的。

即使今天科學昌明，仍然不能小覷占星學，這門學說謂太陽、行星和其他星體運行足以影響世事。

根據一項蓋洛普民意測驗所示，1978年美國1750份報紙中，有1200份刊出占星算命專欄。

最主要原因是占星學根深蒂固，不管我們多麼現代化、科學化，不少人還是有觀天象以測未來之念。

「天上要有光體……作記號，定節令。

」

——創世記第一章第十四節。

使懷疑占星術的人深表驚奇的是，占星家觀察天上預兆，極為準確。

比方說伊萬傑琳?亞當斯的驚人預測，除一下了靠準確的占星術外，還能有什麼解釋？亞當斯是美國亞當斯總玩的後人，生於波斯頓，她從自己天宮圖看到指示，於1899年遷居紐約。

正是她入住紐約一家旅館那天，她告訴店東，即將有大禍臨頭。

過了一天，旅館果然焚毀。

於是亞當斯之名不脛而走，出現報紙頭版，事跡遍傳，終成美國近代一位聲名顯著的占星家。

但是聲名保不了她，1914年她因替人算命被捕，幸而她露了一手，這才未被定罪。

她上庭作證，首先詳述她怎樣作出預測，接著請求主審法官試試她的本領。

她說願意表演一下，看看一個陌生人的天宮圖，並稱不必知道那人姓名。

法官自願叫自己兒子去試，結果證明亞當斯推算異常準確，法官於是信服，並在判辭中說；「被告把占星術提高到一門精密科學的莊嚴地位。

」亞當斯無罪釋放，重操舊業，不久她的占卜才能招來顯赫人物如百萬富翁摩根、歌唱家卡羅素、溫薩公爵和女演員瑪麗·壁克馥等主顧。

1931年，亞當斯作出驚人預測，說美國將於1942年捲入戰爭漩渦，但沒等到預言應驗，她便於1932年11月逝世，終年59歲。

她死前推掉當年秋季作巡迴演說之請，據稱是因為天宮圖顯示她快要死了，不可能完成整個旅程。

亞當斯如此靈驗是罕見的，因為占星史上，多的是不應驗的預言。

德國漢堡一個占星家艾爾弗雷德·威特，在第一次世界大戰開始時應徵入伍，為了趨吉避凶，就用上了占星術。

他研究與俄軍炮火有關星象，以測俄軍炮火落下時間。

最初並不那麼準確，威特便再查圖表，結果斷定推算失准，是因一顆未知行星庫比多之故。

威特猜想，庫比多位於海王星軌道以外。

多年後，在1930年，天文學家的確在海王星軌道之外，找到了一顆新行星，名之為冥王星。

但威特這項推算，表面上應驗了，卻並不完全準確。

例如，冥王星軌道和他推算的庫比多行星軌道相差很遠。

更糟的是，威特算出庫比多星之後，又和另一名同行弗里德列治·西格倫，算出另有七顆未知行星，名為：黑迪斯、宙斯、卡羅奴斯、阿波羅、阿德米杜斯、沃爾於、波塞頓。

可是到現在還找不到這些行星影蹤。

無論如何，威特當時根據庫比多星推算，改進對俄軍炮火的預測，並宣稱準確程度大為提高。

當然，他並未臻至萬無一失地步，但他的確保住了性命，還在戰後創立新占星術中的漢堡派。

威特推算法，包括那八顆新行星的影響，至今仍有人採用，特別是在奧地利和德國。

1950年末，威特的門生舒兌巴搜羅事例，予以發表，以證漢堡派占星術是如何準確靈驗。

其中一個例子說，有人把一位不知名女人的生辰，告訴一個漢堡派占星家，問他這個女人1954年3月4日下午4時，在維也納發生了什麼事。

占星家憑著這點資料，甩威特的推算法，算出她給人從後面I開槍打死。

舒兌巴聲稱推算絕對準確。

類似的事例很多，占星術所以流傳至今仍然不衰，這也是原因之一。

另一個原因是，雖然不免有人會說，不可思議的占星術歷來都頗能適應宗教、科學的新趨勢、新發明。

事實上，宗教、占星學和科學過去是三合一的，像是不可分割的知識信仰體系。

因此，現代占星家雖希望有一套固定的古老原則作為占卜基礎，卻無人能清楚說明那些原則之所本。

有些學者認為，最早對星象觀察作系統記錄的（包括了天文學和占星學兩方面）是巴比倫人。

另有人則說占星學是晚古美索不達米亞人、蘇美爾人的

遺物，他們相信天體代表諸神。

不過許多學者同意，蘇默人之後的迦勒底人，確曾使用一種可算是占星術的法式：迦勤底人的祭司兼占墾家，在瞭望塔上（其一即聖經提到的通天塔，高300英尺）研究天象，為國王作出各種預測。

這種占星術純以占卜國家興亡、作物衰旺與統治者起跌為主，尚未發展到預卜個人吉凶階段。

雖然大部分學者認定，迦勒底人是占星學的思想之父，別種占星術也在世界各地發展起來。

古埃及人生活上依仗尼羅河，河水每一泛濫，即為土地旋肥，所以早就注意每年天狼星首次在日出前升起，尼羅河即開始上漲。

印度的宗教和哲學也有些占星學成分，而中國皇帝，約在公元前2000年便號稱天子。

皇帝都相信羅盤方位與四季密切相關，因此在方形宮殿內從這邊到另一邊，照搬如儀，他們是春住東邊，夏住南邊，秋住西邊，冬住北邊。

墨西哥馬雅文化，也和迦勒底人一樣，有占星家——祭司階層。

後來發展為占星術人人得享。

占星術不再由王者獨占，老百姓只要付錢都可卜卦算命。

希臘人將占星術改頭換面，重起爐灶，於是占星家數百年來爭取群眾忍受的努力就開始了。

正如不留餘地批評占星學的勞倫斯·傑羅姆，在《駁斥占l星學》一書中所說：「希臘人把天地萬物看作一個宇宙整體，一個有生命機體，就像是從原始之卵|生長出來的……他們假定宇宙每一部分．都與所有其他部分相連，上、下、天、地互相對應……希臘人把一套精確幾何學加在這個體系之上，說對應關係，是由天體與地球間的物理相互作用，與相互聯繫而起。

」

此外，希臘人斷定，占得的預兆並不能操縱人類命運，只具影響力。

比方預兆指出行事的良機，卻不保證事情必定成功。

希臘占星術有個副產品，叫擇吉占術，後來倒也用來避免了與神學家和哲學家的衝突。

這種占星術一直流傳至今，仍有人用，而有了它，特別在預言失準時，占星家可以振振有詞地說：「星推動而已，可不強行。

」

像希臘文化許多其他產品一樣，占星學也傳至羅馬，羅馬各階層普遍使用占星術。

羅馬帝國第一個皇帝奧古斯都，就深謎占星術，因為他剛出生時，替他算命者作的預言十分靈驗。

據這位叫尼吉迪的占星家說，奧古斯都長大後會「主宰世界」，而奧古斯都做了羅馬帝國皇帝，預言似乎應驗了。

奧古斯都十分高興，於是下令鑄造一種刻上他生日所屬章羯座圖形的新錢幣。

占星學的經典之作，於公元200年成書，是當時大天文學家托勒密所著，他在這套《四卷經》里，寫下當時所有已知的占星學知識。

托勒密認為，占星學與天文學相輔相成，具有同等地位。

他所繪的天象圖，及有關星象種種影響的描述，直至17世紀

仍為人接受，而且罕有更動。

事實上，現在占星家引以為據、藉以行事的，大都出於托勒密在公元200年時寫下的文章和所繪的天象圖。

托勒密說過：「那種來自上蒼的力量，在地球大氣擴散、瀰漫，是人人清楚知道的事實。

」

但托勒密看來顯明不過的，希普主教聖奧古斯丁卻不以為然。

公元4世紀，聖奧古斯丁大事攻擊占星學，從此喧擾了數百年。

在聖奧古斯丁時代，羅馬帝國國教是基督教，而他對宗教問題的看法，幾乎就具有天啟的權威。

他年輕時也信占星學，但是到他寫成《上帝之城》時，他的看法完全改變了，「抱持乃星象而非上帝意旨，左右人類之行藏與悲喜嗔怒及是非善惡者，當鉗其口而紙其聲……蓋此念之生，豈非悍然排斥上帝乎？」囡此據聖奧古斯丁說，相信星象影響，實際上是否定上帝的權力。

撇開神學不談，聖奧古斯丁是經過仔細推敲，才對占星學作出這種嚴厲抨擊的。

比如占星學說什麼差不多出生的小孩，命運也差不多相同，這就使聖奧古斯丁想到，貴族的小孩和奴隸的小孩，即使同時出生，命運肯定大不相同。

他這結論一出，人皆信服，占星術就一落千丈了，要到12世紀，歐洲學者才開始翻譯阿拉伯的占星書籍，才再次抬頭。

在16世紀，文藝復興時代最偉大的一位天文學家約翰·克H防，力求將占星學與天文學合而為一。

此時哥白尼提出了地球並非太陽系中心之說，古代占星觀念就開始動搖。

克卜勒本身是占星家，他也許因為錢，並非真的相信，他作了一次果敢嘗試，

甩幾何關係描述行星運動。

他的嘗試並不成功，但他繼續努力，終於系統地闡述了行星運動的規律。

克卜勒之後接著是牛頓，提出地心引力說，又有達爾文提出進化論，以及盂德爾提出遺傳定律。

總而言之，一位又一位科學家、一種又一種新發現，都使

占星學及巫術受到一而再、再而三的打擊。

今天，許多想起占星術，就想到傳統的黃道十二宮，即所謂白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。

所有的占星著作，一般都只按黃道十二宮替人占算運程，教人趨吉避凶。

不過，在有學識的占星家看來，在推算個人運程的時候，如果只按個人的天宮，而不去綜觀一切有關星象及其影響，簡直就是褻瀆這門學問。

事實上，推算周詳的占星術，都應該在某一特定時間之內，以千百顆恆星及行星的相對位置，作為根據。

占星術也許正是因為和天文學有這種連帶的關聯，才能夠在眾多的占卜術中，流傳久遠，一直叫人興味無窮，不減其趣。

占星學歷久不衰，嚇壞了一些科學家。

1975年，186位著名科學家，包括幾位天文學家，覺得有必要發表聲明，駁斥占星家的言行：「我們相信，直接、有力地挑戰這些裝虛作假的占星騙子，已是時候。

」但一位聯署人，屆時發表了一篇文章說：「我現在明白不能單靠科學論據推翻占星術。

在某些人，占星術簡直是一種宗教。

」

不少占星家也同意這麼說，並且指出多數科學家並不明白占星術的全部內涵。

事實上，有些占星家自認，他們的一套類似精神病學，另外有些占星學則說，占星術有助於個人探索未來，並且使人對個人特長和所具身份，恢覆信心。

一位研究占星學的人，有這種看法：「如果所有報紙刊載占星專欄，預測都一樣，那就不管用什麼占星學上的名詞術語，用什麼理由解稃，讀者必定有受騙之感，受辱之恥。

人們讀占星專欄，並不是要知道前途禍福吉凶，麗是為了找到一種系統說

法，以支持他們前程與眾不同的直覺。

而事實上，每個人的前途也的確是各有不同的。

在這個意義上，占星術使人立即覺得自己很有特殊之處，其作用跟文化特徵和種族特徵一樣。

」

但科學家譴責的不是占星術所用的方法，而是占星術的前提。

例如，—個主要前提是，人在出生的那一剎那，就受一行星的影響。

然而如果科學家要去量度這些星辰的影響，便會發覺各種可以量度的影響，諸如地心引力，以至極難量度、來自產房裡

接生的醫生、助產士和一些醫療設備的力量，都比天體的影響要大得多。

科學家又會有此一問，為什麼一個人出生的那一剎那這麼重要，在開始懷孕的時候，群星產生影響，不是更有可能嗎？

1781年、1846年和1930年先後發現天王星、海王星和冥王星，新的問題也就接著出現。

占星家給這些新發現的行星，構想出各種新影響，然後加以闡述作某類占卜之甩。

但以往沒有發現這些行星時的占星算命，到底是否可靠，他們卻不以為意，少有

談論了。

不過，科學研究有時也有意想不到的結果。

法國心理學家兼統計學家米歇爾·哥克林，甩統計方法，分析傳統的占星學推算結果，找不到任何足以支持推算的根據。

而他在研究過程中，卻有意外發現，發覺某些行星的位置，和某些職業似乎極有關係，絕非偶然現象。

他發現火星或土星上升或位於天頂時，似乎較多科學家和醫生出生。

同樣，團體運動員、愛國人、牧師、演員，記者和劇作家，則經常於木星上升或在天頂時分出生。

哥克林提到的這些數字，經別人檢核後，證明正確無誤，即使進一步加以研究，其結果仍然相同，這就使哥克林驚訝不已了。

但儘管有這些極具說服力的數字，哥克林還是不能相信行星會「導」人選擇某種職業，他反而想到遺傳與職業的關係。

經過5年研究，哥克林提出他的行星遺傳」假說。

根據他這個假說，某些未知的遺傳因素可能影響一個小孩出生的時刻，及長大後選擇的哪一種職業。

哥克林解釋這種影響人選擇職業的傾向說；「理由似乎是這一類人有某種天生的（因此也就是遺傳的）氣質，自然地引導他們迷擇某一種最適合他們的生活方式。

」

最後，還有一個最難解決的問題，如果遺傳因素引導人選擇某一職業，那它怎麼可以影響嬰兒出生時刻？哥克林的答案純屬推測，他把傳統占星學思想倒過來，假設一個具某種遺傳素質未出生胎兒，可能通過一些辦法察覺那些適合他的行星位置，然後也許利用內泌索影響自己出生時刻。

毫不奇怪，哥克林絕對不說他的複雜理論有預示能力，他寫道，「根本沒有，也不可能有什麼『職業行星』，或什麼『性格行星，只有宇宙時鐘或『計時器』，我們不知道它們怎樣操作，只知道似乎與地球的自轉有關……我們周圍都是神秘事物，我們只能摸索前進，情形有點像一個逃犯，他在牆上鑿了一個洞，但還不知遭這個洞究竟是通往外面的自由世界，或是通向監獄長辦公室。

」

哥克林的統計法把研究帶回數學方面。

1957年，勞倫斯·傑羅姆發表了一篇論文，指出哥克林的錯誤，認為他的統計演算雖可接受，但是他錯誤地運用了某些或然率數字，「因而統計數字所顯示的變差，本來實際上很可能出現，這時出現的機會卻只

有十萬分之一。

」哥克林的說法仍然可以爭論，困為以後的研究既沒法證明也無從否定。

不過，傑羅姆結論卻不留餘地，「用正統的統計法研究占星學，結果顯示天體的位置及運行與人類的生活絕對沒有任何相互關係。

」

傑羅姆又認為，千百年來占星家一直善於適應各種情況趨勢，這就表示他們掩蓋了諸如「對應原則」等玄秘的假設。

他說：「占星家就是要製造這種混亂狀態。

只要他們不說占星學與自然科學毫無關係，而把占星學當作巫術，就能找到願意花費血汗錢算命的顧客。

占星術畢竟是一門實用『藝術』，養活了許多占星家。

」

傑羅姆的批評強調了占星術的巫術根源，即使今天許多人還有點相信上天左右人闖世態。

問新朋友屬哪個星座，話題就滔滔不絕，報上星座適程預測也頗有趣，往往可以從這些籠統說法看出點滴真理。

不少人倚靠錯誤的星座預測，也不要緊，因為許

多占星家還在用根據公元2世紀計算繪製的天象圖，不用20世紀天象圖。

目下已知地球不是正圓球體了，而是兩極稍扁，繞輔自轉時會「晃動」，出現所謂歲差現象，歷幾千年而積累成重大變化，圍繞地球的黃道帶好像正在滑動似的，以致在每年春分的時候——按古時的定義、此即黃道帶起點一一太陽不再進入白羊座，而進入雙魚座。

這就是說，黃道帶後退了，這在某些占星家看來，以往屬獅子座的人如今即屬巨蟹座，屬天蠍座的就屬今日天秤座。

有些占星家試圖用一個活動的黃道帶來推算，姓抵消這種「天體後退」的影響，但是大多數占星家都不以為然。

美國一位著名占星家戴恩·盧狄雅即其一，他說j「我不相信人們今天需要的是這種新占星學，因為它並不能滿足現代人的心理需要。

」

倒是預料中的事，現代心理學家研究占星學想解釋為什麼在這麼多矛盾事實面前還是有人相信占星算命。

法國心理學家古德克，於1964年刊登廣告，自稱為占星家，招徠顧客。

他給每個來信者寄發一份故示空泛含糊的推測。

他收到200多封感謝信，都稱讚他摧算準確呢！」

1974年，堪薩斯州大學一位診療心理學家斯奈德，在一項研究中，證明占星家對顧客要求資料越嚴格，顧客就越相信他的預測。

研究結果還顯示一個「適用於大部分」屬某星座者預測，顧客認為沒有專為一人而作的推算那麼可信。

現代不少占星家也

許直覺上明白這一點，所以往往不但要顧客說出出生地點和年、月、日，而且還要說出是哪一分鐘。

占星學的基本概念向來有新想法支持，儘管有時好像風馬牛不相及。

比如今天探討天體對地球生命實際影響的研究，雖不表示支持行星影響人類命運之說，卻顯示天體對地球生命形態影響，比前所預料的大。

不妨看看日本醫生高田蒔的精密計算。

第二次世界大戰前，他設計了一種測量血液化學變化方法，斷定婦女排卵周期哪個時候來臨。

婦女每月定期產生這種變化，男人是不會產生這種變化的。

只應用在婦女身上的高田反應對婦科醫生十分有用，但1938年，世界各地的報告傳來，都說試驗沒有用，因為婦女以及男人的血液化學反應和以往的情況不同，高田大感詫異。

高田於是研究男人血液的突發化學變化，確定這些變化均在世界各地同時出現，便推測可能因地球以外的因素而起。

但是什麼因素呢？高田經過17年研究，終於作出了結論：「人是一種活日規」，因為高田發現男人血液中測量到的變化，隨太陽黑子向太陽中央子午線移動而改變，越是靠近太陽的人，他們的血液變化越大。

為了證實這點，高田叫一個親人乘坐飛機升空，在不同高度抽血化驗。

但為什麼高田初時的試驗又那麼可靠呢？可能是在1938年，即人類血液變化極明顯的一年，太陽活動大幅度增加，其中更以太陽黑子活動為甚。

高田的經驗毫不出奇。

千百年來，人類即知季節變換、氣候、植物生長等一切有關事情，都和太陽有密仞關係。

人類也知道月球左右潮汐，而納爾遜發現行星的位置似乎影響穿越太空的無線電波運動，又怎麼說呢？

納爾遜是美國無線電公司工程師，他在1950年發現，兩個或兩個以上的行星，與地球相對位置成90度或180鹿角時，無線電傳送就會受到干擾。

說也奇怪，這好像和占星家認為不祥之兆的看法吻合。

更耐人尋味的是，各行星位置構成占星家認為吉祥角度時、無線電傳選就較好，還有一個科學之謎，為什麼試管內細菌活動會隨著太陽光線變化而改變？為什麼細菌在不受大氣溫度和壓力變化影響情況下，仍然產生這種變化？

儘管占星學大大小小的缺點甚多，但作為茶餘飯後閒談也不妨。

比方，第二次世界大戰時，英國領袖以為希特勒可能參考了占星家的意見，他們也雇用了占星家，想測出德國人有些什麼預測。

這倒不是希特勒首先和占星術扯上關係，他的名字早就與此有關了。

1923年占星家艾爾斯伯瑟·埃伯丁在占星年鑑「看看將來」中說：「一個1889年4月20日出生，出生時太陽位於白羊座第29度的實幹家，可能因行事魯莽，而身陷險境，並觸發一次

不可收拾的危機。

星座顯示這人非同小可，他在未來戰爭中會扮演『元首角色，……我心目中這個人，由於受到白羊座強大影響，註定要為德圉犧牲，還註定要勇敢面對所有情況，即使死生攸關，並且會帶來一種突然的爆發力……但我不想預測未來，時

間會揭露一切。

」

預言發表後不久，希特勒f出生日期正好是1889年4月20日）在慕尼黑起事想推翻德國政府。

他給關進監獄，後來真的成為元首，還引發了一場不可收拾的危機。

靈驗的預測永遠引人入勝。

哥克林寫道：「對他們(20世紀占星家)來說，占星學只不過是回音，是死學問。

早期人類對整個宇宙的想法，已被人類的時間吞沒。

在許多方面，用近代天宮圖來算命，就像時光倒流，重新登上美索不達米亞瞭望台一樣。

在那嘹望台上仰觀星象的僧侶相信自己正站在宇宙中央。

雖然這個想法並不正確，但是在他們所畫的天象圖表上，至今仍清晰可見這種信念。

所有這些圖表就是今天占星家的基本工具。

在相信占星學的人看來，這些圖表顯示的各種天象，似乎影響了人的命運。

像現代天文學家一樣，古人畫天象圖時，假定群星都在一個透明天球的一面。

他們把整個天球分成12部分，就像把一個橘子切開那樣。

無論從地球任何地方看，第一部分的位置，總是在東方地平線下，向下繞過地球背後朝西數去，跨過天頂回東面地平線，是餘下ll部分。

據說各行星和星座就在這12部分之間運行。

同時，每個部分代表著生命的某一方面，例如，第一部分代表性格，第二部分代表金錢財富，第三部分代表同僚群，第四部分代表家庭。

古人也把地球的軌道面，亦即黃道帶，劃分為12部分，每部分30度，是為黃道12宮。

每一宮給與一個標識，據說是代表某種影響的，諸如白羊宮、金牛宮、雙子宮等等（這些宮的名稱是從星座名字衍化而來的）。

表面看來，黃道帶是環繞地球移動，其實這是地球自轉的結果，這種運行是占星算命術上最重要的一環，斷定一個人出生時，哪一個宮在東面地平線出現。

人們相信，一個人不只註定要表現出生時所謂「升起的官」的許多特徵，而且這個宮更會對天球第一部分（代表性格）聲生影響。

因此，如果升起的宮是與敏感和堅忍有關的金牛宮，那麼這個人就應該是很有紀律和固執的。

代表金錢財富的第二部分受雙子宮支配，如此類推，餘下的部分，都要順序受下一宮的支配。

此外，與升起的宮同樣重要的，是太陽宮位。

古人以為太陽在天空運行的軌道與黃道l2宮的星座一樣，並且計算出太陽從一個星座運行到另一個星座，需時約—個月。

因此在一個人出生的月份，太陽看來正經過哪個星座，就成為占算那人命運的一個

附加因素，這也是今天一般人熟知的日出宮位。

但現在黃道12宮和各星座的位置，已經不再像古時那樣切合。

儘管如此，多數現代占星家像古人一樣，計算太陽在春天正中的一日（春分）進入第一宮白羊官。

然而由於地球的地軸逐漸移動，產生偏差，稱為歲差，太陽進入第一宮的時間已不如前。

結果，春天正中一天並不是太陽進入白羊宮的一天，而是進入雙魚宮後天。

實際上，由於歲差之故，太陽經過每個星座的時間比古時大約要遲一個月。

雖然少數占星家的推算，根據現在地球與星在位置上的關係而作出，但大部分占星家所用的黃道帶圖，還是幾千年前定下來的。

占星家也認為，月亮和行星跟太陽一樣，支配著某一個或某幾個宮，因此在占星學上，也有一定的作用。

古代的占星家以地球為角頂，計算行星間的角度（稱為視坐）。

這角度在占星術上也有一定影響。

例如，兩顆行星相距60度或l20度被認為影響輕微，行星間成方形（即90度）或}相對（即180度），則被認為是凶兆，若兩顆行星相合（視坐為零度），如果是相生的話，會加強它們的影響力，如果是相剋，就會引起衝突。

大多數現代占星家都在計算和估量這些天體間的關係——星座、行星、宮以及其他因素，不過他們不是仰觀天象，而是參閱占星學圖表。

他們一般都把資料記錄在一個劃分成12部分的圖形圖表上。

可是有這麼多的天體組合，每個組合據說都只是作出暗示而非明確的預言，因此以此觀占星學面言，如何解釋天體關係就至關緊要了。

當然，占星算命還有另一個更重要的假設，命運事實上多少受到天體影響。

然而，占星術的吸引力仍然很強大，不但有許多忠實信徒，更吸引了無數疑信參半的人。

這些人也許不一定依隨占星學的指示過活，卻又禁不住希望天體循環會不會真的給他們帶

來什麼信息。

在現代美國，占星算命大概也可以說是一門大生意。

可是經營的手法，則仍然是18世紀家庭手工業式的，而非現代的聯合大企業。

成千上萬的占星家，各出奇謀，兜攬生意，不是搞猜測替人算命，便是在報章上撰寫占卜專欄，以及出版幾本廉價的占星書籍，但是汗牛充棟，為數最多的還是在小報上分類小廣告欄登上三四行小廣台，以廣招徠的了。

「欲使生活更幸福更成功，秘訣在於星象。

速電或函詢納盧，即知其祥……3元。

」「占星算命……結果出乎意料……來電或致函安娜女士……3元。

」「印度心靈占星家奧拉大媽雖然要你多走幾時路，卻可預卜你的前程，4元。

」如果有人真的希望「獲得更幸福、更成功」或「出乎意料結果」，誰能保證和納盧、安娜女士或向奧拉大媽通信就能得到呢？即使許多相信占星術的人也會懷疑這個價錢，從這種途徑能否得到滿意的答案。

但是有一次西北大學兩位心理學家，在1968年決定試試花3、4元，看究竟能從這種通信算命市場得到些什麼，結果他們得到的卻是出入意外的好消息。

李·西沙爾特和詹經斯·布賴恩兩位教授，把研究目標集中在一個問題上，是否應該如期舉行婚禮，然後在報上找出18個占星家，他們的廣告都說是專卜婚姻前程的。

兩位教授仔細地草擬了三類信件，用不同的名字，分寄給18個占星家。

第一類是不

帶感情的，只給基本資料，未來新郎、新娘的年齡、出生地、出生時間等等，但一點也不表露對即將舉行的婚禮的心情。

第二類及第三類信則表示寫信人的積極或消極心理。

他們給每個占星家寄一封不帶感情的信，以及另一封或是積極或是消極的信。

這

兩位教授主要是想看看，這些占星家給些什麼建議。

結果所有回信都極少提到占星學的理論和術語，這使他倆十分高興。

占星家的建議不只是根據占星學圖表，而且考慮到寫信人的消極或積極心理，合乎兩個教授所訂「良好」個人轉導的六大標準。

一般來說，占星家很快寄出回信，他們的意見大都中肯、切實、可信、穩健，而且最重要的是，相當友善和關心。

其中有一些是較有分量及詳盡的。

某占星家用了450個字來回答一個問題，第二個問題則甩了750個字，而每個問題的費用只是5毛錢。

只有一

個占星家的回答純用占星學術語，而另一個則完全相反，把寫信的罵了一頓，叫他「別胡來，結婚是私人的事，不能由星座來預測」！

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