一起來學習點中國傳統文化知識：天乾和地支

小編在前面「一起來學習點中國傳統文化知識」系列的文章里，已經給大家介紹了「太極和太極圖」、「八卦和八卦圖」、「五行和五行生剋」，對這些知識有興趣的朋友，可以去看一下。

下面小編要給各位小夥伴介紹的，也是中國傳統文化中非常重要，而且也非常常見的兩個概念：天乾和地支。

天乾和地支的概念

天干地支，簡稱為干支，源自中國遠古時代對天象的觀測。

"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"稱為十天干，"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"稱為十二地支。

天干地支組成形成了古代紀年曆法。

十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀元法。

從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。

遠古時代古人以天干地支來作為載體。

天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。

在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。

天地定位，干支以定時空，時空以定世界。

干象天而支象地，萬物雖長於地上，但是萬物的榮盛興衰卻離不開天。

十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。

《世本》曰:"容成造歷，大橈作甲子。

"從文獻記載來看，黃帝時期就有十二地支，都代表著每年十二個不同的月令、節令；殷商時期出現了甲乙丙丁等十個計算和記載數目的文字，稱為天干，並與地支結合運用（如甲子、乙丑等），用於紀年、月、日、時。

天干地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，很多事物的發展規律都是通過它來認知。

天乾和地支的來源

關於天干地支的來源主要有以下四種說法：

一、《山海經》

《山海經》記載，帝俊有三位妻子：羲和、常羲和娥皇。

這三位妻子之中，尤以前兩位更加偉大：

「羲和者，帝俊之妻，生十日」（《山海經·大荒南經》）。

「有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之」（《山海經·大荒西經》）。

羲和生十日，也就是生了十個太陽，於是成了十天干，古曆法「火歷」，就是用十天干來紀年的，也就是在「火歷」中，一年是十個月，而不是現在的十二個月。

後來這十個太陽「調皮」了，一起出來玩耍，後來的情況大家都知道了，被后羿給射了九個，於是天上就剩一個太陽了。

《淮南子·本經訓》記載：「逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食……堯乃使羿……上射十日……民皆喜，臵堯以為天子……」，我們可以這樣去解讀這個神話：它實際上講的是廢止‚「火歷」的曆法變革，射下九個太陽，而留下一個太陽的傳說，是對廢除一年十個月「火歷」，採用一年十二個月曆法的模糊記憶。

常羲生月十有二，也就生了十二個月亮，於是就成了十二地支。

然後有些小夥伴就要問了，羲和生了十個太陽，被后羿射掉了九個，所以現在我們的天上就剩一個太陽了，那常羲生了十二個月亮又沒有被射掉，那為什麼現在天上就只有一個月亮呢？小編想，原因應該是月亮比較文靜，沒有像太陽那樣「調皮」，個自待在個自的時空里，沒有像太陽一樣，突然一起出現在一個時空里，所以我們看不到十二月同空的現象。

也有可能是被后羿給嚇到了，於是跑遠了，就變成了星星了。

（當然這是小編附和「神話」的說法，大家也就看看就好，哈哈。

）

二、神農架地區發現的漢族創世史詩《黑暗傳》

其中有一個講述干支來歷的故事：‚開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。

女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。

玄黃說：「這是天幹革命地支神，來治理乾坤的。

」於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。

男的統稱天干，女的則為地支。

另一版本：玄黃騎上混沌獸，看見一個女佳人。

老祖便把仙女問，一人獨坐為何因?仙女一聽著一驚，指著身邊兩圓物，試問玄黃可知情。

玄黃上前仔細看，圓物兩個大小分，內裝二十二個人，大的裝的是男子，弟兄一共十個人，小的裝的是女子；姊妹合共十二人。

玄黃對著肉球念，念著靈章咒語文，一聲響聲震耳鳴，肉珠頃刻兩離分，十個男子十二女，齊在女媧面前行，個個招手笑吟吟。

女媧一一取下名，分為天干地支神。

十個男兒為天干，排定甲乙和丙丁，戊已庚辛又壬癸；地支屬於十二女，子丑寅卯辰巳午，未申酉戍亥皆為名。

天干為男又為陽，地支為女又為陰，配合陰陽成夫妻，從此才有世上人。

三、天干地支是大橈發明的

大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：「容成作歷，大橈作甲子」，《尚書正義》解釋說：「二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周」。

看來干支是大橈創製的，大橈「采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。

」

四、天干地支是上甲微發明的

簡單地說下,天干卜辭中用來紀時,用來給商王取名,可謂是商人最得意的發明。

上甲微是商先王中地位最高的一個,也是第一個以天干取名的先王。

由此推測,天干為上甲微所發明。

不過天干地支在黃帝時期就有了，所以小編覺得，這個說法不太可信。

天干地支的內涵

天干：

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。

.丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。

壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

地支：

子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。

丑：紐也，寒氣自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。

辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。

巳：巳也，陽氣畢布已矣。

午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。

未：眛也，日中則昃，陽向幽也。

申：伸束以成，萬物之體皆成也。

酉：就也，萬物成熟。

戌：滅也，萬物滅盡。

　　亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。

天干地支的應用

用於曆法紀時

據考古所知，干支起碼從殷商開始就用來紀日。

春秋戰國時期又採用十二辰（地支）紀月，而十二時辰紀時制度至遲西漢時已被採用。

西漢末始又用干支來紀年。

唐以後，五代曆書月名開始注以干支，北宋時又將十干十二辰配合以紀時，至此年月日時分別全以干支註記，這就是干支歷（甲子歷），它是一種陽曆。

此外，干支註記時間的方式起碼還從殷歷開始，附加在各個朝代至今所制定的陰陽曆中，兩種曆法同時並用。

郭沫若《中國史稿》第二編第二章第三節：「商代的曆法是一種陰陽合曆。

每年分為春、秋，大月三十天，小月二十九天；閏月置於年末，稱為『十三月』。

到祖甲以後，閏月也有在年中的。

這就是殷歷，農曆。

干支註記時間在中國古代一直使用，從未間斷。

因此對研究歷史非常有幫助，非常容易推算歷史時間。

如《馮婉貞》：「咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。

」咸豐，皇帝年號；庚申，干支紀年。

用於儒學、理學、醫學、風水、術數和命理學中

在陰陽五行理論中，干支按其順序分為陰陽，逢單數屬陽，逢雙數屬陰。

天乾的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌為陽數；天乾的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥為陰數。

在這個基礎上，根據相生相剋的理論，推算人事的和諧、興衰、衝突及其生滅。

天干地支這樣一些符號被賦予了豐富的神秘的文化內容，是了解古代中國人思維習慣和生活方式的重要材料。

用於星象學（天文學）

夜觀星象受時間位置氣侯等諸多不利因素制約，所以人們試圖尋找更為簡便的方法進行占卜，地支就是在這種情況下被利用起來了。

根據曆法知識我們知道，月的劃分是根據月亮的一次圓缺循環為標準，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個月，又加以閏月補其不足。

所以天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。

所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；丑宮有斗、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。

所以，二十八宿的天文象意是我們干支學中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是來源於此。

天乾和地支的配合方法

天干始於甲,地支始於子,天干與地支循環相配,可成甲子、乙丑、丙寅……等60組,成為一個甲子。

干支歷的方法

以天干地支的配合為一甲子以紀60年，以地支紀12月，以地支紀日12時辰（古代一個時候是我們現在的2個小時），至於現在的時、分、秒為什麼以60為進位，我想或者和60年為一個甲子有關吧。

（個人猜測）

干支與五行、屬象、方位、八卦的關係

地支與五行、屬象

子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。

寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。

巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。

申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。

辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中央；

丑（牛）、未（羊）屬陰土，中央。

天干與五行

甲為棟樑之木，乙為花果之木，甲乙東方木。

丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。

戊為城牆之土，己為田園之土，戊己中央土。

庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。

壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。

然後將方位與八卦配上，就是下圖了：

地支與《易經》、音樂、節氣的關係

《易經》中每一卦由六個爻組成，從乾到坤，相互依次剝離，則可得乾卦、夬卦、大壯卦、泰卦、臨卦、復卦、坤卦，剝卦、觀卦、否卦、遁卦、姤卦，一共十二卦，描述了我們所在世界由陰（冬天，寒冷）到陽（夏天，炎熱），屬於「地道」（地之道，上面說了「地支承載的是地之道」），故可配以地支。

地支可配《易經》十二卦、古代音樂的十二律、二十四節氣，如下圖，這個圖其實很重要，以後有機會講《易經》的時候，會再說明。