占星學背後的當代心理學研究取向

向外張望的人還在做夢，向內審視的人終將醒來。

——卡爾·榮格

眾所周知，榮格是當代第一位由心理學跨入玄學領域的精神分析家。

他在1911年開始研究占星學，他曾說：「占星學是古代心理學知識的總和。

」星盤中包含所有對立面，比如主體與客體、陰陽、男女。

而榮格學說心理發展的目標正是所有對立面的整合。

他認為整個世界都聯繫於一根線，這根線便是人類的心靈。

榮格將占星符號與「原型」、「共時性」、「集體無意識」等理論結合，將每一張星盤視為一個曼陀羅，意味著站在星盤的中心，人們進入了神秘的象徵領域。

從更寬廣的角度來了解個人小宇宙與大宇宙的關聯。

他提出了諸如人格面具、陰影、阿尼瑪、阿尼姆斯、英雄、智慧老人等原型意象表征，可以對應12星座、行星、上升點、下降點等占星學中的基本符號。

甚至，他將四種心理類型——直覺型、感官型、思維型、情感型與占星學四大元素火、土、風、水相對應。

可以說，任何一位不再滿足於12星座的「貼標籤」式分類，渴望了解更多占星學知識的人，在探索一段時日之後，必定會遇到榮格的理論。

然而，筆者在占星學專業的學習、探索、分享與諮詢的過程中，一方面有緣領會到宇宙的奧秘，另一方面也有幸接觸到臨床心理學、順勢療法、東西方哲學、美學、天文學、科學、醫學等領域的良師益友們，發現目前使用較廣的心理占星學已遠遠超越榮格當初所創立的理論。

換句話說，在20世紀30年代之後，隨著心理學界出現各門各派之間的相互吸收、相互補充的新局面，占星學的心理學理論也隨之在做調整和整合。

本文試圖用這種整合的觀點，管中窺豹一番，簡單粗淺地探討占星學背後的當代心理學研究取向。

一、心理動力（精神分析）的研究

從早期弗洛伊德的理論，研究人的意識、潛意識，遭到當年的各方批評。

到20世紀30年代，一批後弗洛伊德主義者，如安娜·弗洛伊德、克萊因、艾里克森，將精神分析理論應用於動機和人格的研究。

從而發展出心理動力學流派中的自我心理學、自體心理學、客體關係心理學。

和弗洛伊德不同的是——後弗洛伊德主義者們更關心兒童和青少年人格的正常發展，不再以精神異常的成年人為研究對象；更強調意識和自我的重要性，而不是只重視無意識的研究；把青少年看成力比多活動的高潮時期，而不是過分強調它在兒童時期的影響。

從占星學來看，無論是通過行星太陽、月亮、金星、火星等來探索意識和潛意識，還是通過一宮到六宮探索兒童和青少年發展階段，人格、自我的形成，或是從行星的衝突相位分析一個人的固定防禦機制，或是通過火星所落星座和相位來探討力比多和攻擊性，或是通過行星和星座原型探索異常心理學範疇的病理現象，如人格障礙、精神病理等，在當今的心理動力理論里都是有跡可循的。

表：心理功能的四種心理動力學&占星學舉例

二、人本主義心理學的研究

代表人物馬斯洛、羅傑斯。

人本主義心理學家著重於人格方面的研究。

認為人的本質是好的，人性本善，不受無意識慾望的驅使並未實現這些慾望而掙扎。

認為人有自由意志，有自我實現的需要。

認為人是單獨存在的，心理學家應該進行單個測量人們的思想、慾望和情感這些內部過程和主觀內部經驗，才能使其成為不同的人。

人本主義心理學理論中，無論是早期的存在主義哲學觀點，還是發展為後期的存在主義分析學家維克特·弗蘭克爾在二戰後提出的「意義療法」，羅勒·梅強調的人的尊嚴，或是著名的「馬斯洛的需求層次理論」。

在占星學裡的南北交點、行星太陽、月亮、上升點組成的「三大巨頭」等都可以找到理論來源。

更重要的是，人本主義心理學家抱持的「無條件積極關注」、及時的「共情」，已成為當代人本主義占星學、積極占星學重要的諮詢技術。

三、認知心理學的研究

認知心理學家把人看成一種信息加工者，認為人是通過支配外部行為的認知過程而加以編碼、儲存和操作，進而影響行為。

占星學在現今的應用上，無論是從占星師對個案的認知模式、信念、心境檢查、自動思維的了解，還是使用「暴露療法」、「問題解決和技能訓練」等技術，使得個案通過個人星盤覺察自己的核心信念，都無疑運用了頗多的認知心理學理論。

但兩者最明顯的不同之處在於，占星學通過本命盤了解和探討個體，從而轉變認知和信念。

而認知心理學家通過會談、評估等技巧，比如「蘇格拉底式提問」了解來訪者。

四、行為主義心理學的研究

行為主義心理學的代表人物是華生、斯金納。

他們反對研究意識，主張研究行為。

反對內心，主張用實驗方法。

關心環境對人的行為的作用，不關心有機體的內在過程和機制。

強調人是在和環境的交互作用中發展的。

正是學習和經驗決定了一個人成為什麼樣的人。

行為主義研究的問題是：在什麼條件下某種行為能發生，不同刺激對行為可能有什麼作用，行為的結果又怎樣影響隨後的行為。

只要確定了行為和刺激之間的關係，就能預測行為，塑造行為。

表面看上去，似乎行為主義心理學與占星學相差甚遠。

但從本命盤的火元素、火星的探討，或是根據流年推運理解隨著環境變化、事件變化，某個人的行為所發生的改變，以及如何根據未來的運勢調整行為，從而適應環境。

單憑這一點，占星學背後的支持理論中，並未脫離行為主義研究取向。

五、生理心理學的研究

生理心理學是關於心理與行為的生物學基礎，把生理學看成描述和解釋心理功能的基本手段。

認為人們所有的高級心理功能都和生理功能，特別是腦功能有密切關係。

主要研究問題為腦功能的定位、心理免疫學、遺傳在行為中的作用。

生理心理學從研究角度來看是偏重科學的，傾向於可證偽的。

即便如此，占星學作為探討大宇宙與人體小宇宙的奧秘學科，從古巴比倫時期出現的「醫學占星術」，到13世紀下半葉著名的義大利醫生彼得在其著作《安撫者》中提出，「關於天體運行的知識對於醫學而言非常有用。

」

而早在公元前400年左右，醫學之父希波克拉底提出的「體液學說」，認為人體由血液、粘液、黃膽和黑膽四種體液組成，也從某個層面對應了占星學中的四大元素學說。

從臨床占星諮詢來看，個案星盤中的第六宮、第十二宮，行星太陽、月亮、火星、木星、海王星等的相位，還有靠近上升點的行星，都暗示著某個人的先天疾病、情緒壓抑模式、後天易弭患的心身疾病。

綜上所述，目前大眾所了解的市場星象學、娛樂星座（即12星座），作為占星學的初級知識，在過去的幾十年里的確扮演了不可或缺的推廣者的作用。

但隨著人們探索精神的不斷深化，社會集體意識的提升與擴張，許多個體已不滿足於化個體化旅程的初階，而是更趨向於經歷向內的探索與回歸，甚至渴望把了悟的真理與智慧和世人分享。

的確，當完成了星盤中一宮到十二宮的功課，整合了12星座的特質，活出了所有行星原型，這趟深度探索的旅程才算圓滿。

謹以此文，

獻給樂於深度探索自我與他人、個體與社會、小宇宙與大宇宙的你。

參考書目：

《普通心理學》，北京師範大學出版社，2003

《心理學與生活》，人民郵電出版社，2003

《心理動力學心理治療簡明指南》，人民衛生出版社，2010

《圖解占星學》，阿飛工作室，2004

《榮格與占星學》，立緒出版

《活出你自己——你的第一本心理占星書》，新世界出版社，2012

《認知療法：基礎與應用》，中國輕工業出版社，2015

作者介紹

暢暢Circe：心靈成長導師、積極占星學研究學者、情感療愈師、國際芳療師、星座研習社課程顧問、「暢暢心空間」創辦人。

藍星漫旗下公眾號--（星算）簽約諮詢師，

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