連載二：《探索生命》我的心理學定義

第二章——我的心理學定義

基本概念

我說了，我的研究是宏觀的。

我的研究內容是前人前輩實驗的結果。

關於研究人的意識，人的精神世界的的學科，被我們稱作心理學。

對於心理學的定義，有很多個版本。

然而我也有自己的版本。

我把心理學定義為：關於有機生命體的個人和群體的行為，對於這種行為的內在精神過程的科學的探究，這就是心理學。

我們來看看關鍵詞：生命體，行為，精神過程，科學探究。

顯然人類對於心理學這個詞，好像一開始就想到了人自己。

其實不然，他們應該想到其他生命體。

比如狼，海豚，猩猩等。

所以心理學這個詞是人類的發明，但不應該是人類的專屬。

其次其他對於心理學的定義，多傾向個體。

我覺得一定要把群體二字，加上去。

行為就是就生命體適應環境的方式。

就行為而言，生命體都有。

只是有些生命體，不知道這是」行為「。

我們要探索行為背後的秘密。

精神過程，也就是意識過程。

探索這個過程，需要有一系列程序，依據這些個程序來研究，我就稱之為科學的探索。

生命體在跑，生命體在跳，生命體在笑，在張望，在嚎叫，在哭泣，在微笑……我們要知道為什麼這樣，什麼時候開始這樣的等等。

通過定義，我們不難發現研究心理學，是研究生命體行為內在的精神過程。

即行為與意識。

他們就是一對孿生兄弟，不可分割。

關於心理學研究的觀點很多。

以下便是。

1、生物學觀點（biological perspective）引導心理學家在基因、大腦、神經系統以及內分泌系統中尋找行為的原因。

一個器官的功能由其身體結構和生物化學過程來解釋。

體驗和行為在很大程度上被理解為在神經細胞內部和之間發生的化學和電活動的結果。

這種觀點認為，行為被軀體結構和遺傳過程所決定的。

經驗可以通過改變內部的生物結構和過程來改變行為。

2、心理動力學觀點

行為是由強大的內部力量驅使或激發的。

這種觀點認為，人的行為是從繼承來的本能和生物驅力中產生的，而且試圖解決個人需要和社會要求之間的衝突。

剝奪狀態、生理喚起以及衝突都為行為提供了能量，就像煤給蒸汽機車供應燃料一樣。

在這個模型中，當機體的需要得到了滿足、它的驅力降低時，它就停止反應。

行為的主要目的是降低緊張度。

心理動力學的動機原則是由維也納的醫生佛洛伊德（Sigmund Freud）在19世紀末和20世紀初最完整的發展起來的。

佛洛伊德的心理動力學理論把人看做是內部和外部力量組成的一個複雜網絡所推動的。

佛洛伊德的模型第一次承認了人的天性並不總是理性的，行為有可能是被不在意識範圍內的動機所驅使。

3、行為主義觀點（behaviorist perspective），持有行為主義觀點的人尋求理解特定的環境刺激如何控制特定類型的行為。

首先，行為主義者分析先行的環境條件——那些在行為之前出現、而且為一個機體產生反應或抑制反應提供活動場所的條件。

其次，他們把行為反應——研究的主要對象，看做是要理解、預測和控制的行為。

最後，他們查看跟隨反應出現的可觀察到的結果。

行為主義對後來的心理學研究有著重要的影響。

它對嚴格的實驗和仔細定義的變量的強調，影響了心理學的大多數領域。

4、人本主義觀點（humanistic perspective），在這種觀點中，人既不是由佛洛伊德主義者假設的強大本能力量所驅使，也不是由行為主義提出的由環境因素所操縱。

相反，人們是先天良好而且具有選擇能力的有能動性的動物。

根據人本主義觀點，人類主要任務是使自身的潛能能得到不斷發展。

人本主義心理學家關注個體所體驗到的主觀世界，而不是由觀察者和研究者所看到的的客觀世界。

人本主義觀點擴大了心理學的領域，把從文學、歷史和藝術的研究中得到的有價值的內容都包括了進來，心理學因而成為了一個更加全面的學科。

5、認知的觀點（cognitive perspective），認知的觀點的中心是人的思維以及所有的認識過程——注意、思考、記憶和理解。

從認知的觀點看，人們行動是因為他們思考，而人們思考是因為他們是人類——已經被精細地構造好去這樣做。

在認知模型中，行為只是部分地像行為主義所認為的那樣，由先前的環境事件和過去的行為結果所決定。

一些最重要的行為是從全新的思維方式中產生的，而並非是從過去使用過的可預測的方式中產生。

認知心理學家把思維同時看作外顯行為的原因和結果。

在傷害別人之後感到後悔就是思維作為結果的一個例子。

但是在感到後悔之後為你的行為道歉則是思維作為行為的原因的一個例子。

認知心理學家在多種水平上研究較高級的心理過程，比如知覺、記憶、語言使用、問題解決和決策。

由於它對心理過程的關注，許多研究者把認知觀點看作是在今天的心理學中占優勢的觀點。

6、進化論觀點（evolutionary perspective），它尋求把當代心理學與生命科學的一個中心思想——達爾文關於自然選擇的進化論聯繫起來。

自然選擇的思想非常簡單：能更好地適應環境的有機體，傾向於比那些適應性較差的有機體更能適應的有機體，更能成功地產生後代（並遺傳他們的基因）。

經過很多世代，物種朝著具有更好適應性的方向改變。

心理學中的進化觀點認為心理能力和身體能力一樣，經過了幾百萬年的進化以達成特定的適應性目標。

進化心理學與其他觀點最基本的不同在於，它把極長的進化過程作為中心解釋原則。

比如，進化心理學家試圖把男人和女人所承擔的不同性別角色理解為進化的產物，而非當代社會壓力的產物。

由於進化心理學家無法做實驗來區分進化的過程，因此他們必須特別創造性的提供能支持他們的理論的證據。

7、文化觀點（cultural perspective）的心理學家們研究行為的原因和結果中的跨文化差異。

文化的觀點常常產生一些直接挑戰其他觀點的結論。

文化的觀點對忽視文化差異性和豐富性的理論提出了一個持續的重要挑戰。

以上是當代心理學研究的7種觀點，你看完了嗎？？呵呵，很多人一定覺得枯燥，而一些人卻覺得很有意思。

在我看來，在研究心理學觀點方面，前輩們上述的「技巧」可以被綜合。

無論是人還是動物，對於他們的行為，意識是如何產生的，內容是什麼，為什麼不同等等問題。

我們其實簡單分析說，這是由兩種力量導致的。

第一種是：先天力量，即遺傳，即肌體，即細胞。

第二種是：後天力量。

即「環境。

」且這是一種寬泛的環境，不要局限。

你可以發現，以上7種觀點，正好可以劃分的兩類。

先天類：生物學觀點，心理動力學觀點。

後天類：行為主義觀點，人本主義觀點，認知論觀點，文化觀點，進化論觀點。

所以任何生命體的行為，意識，都是由遺傳和後天環境所促成的。

很簡單，卻在我看來很重要。

把複雜的東西簡單化，這是我們人類成功的一個方法，我在一開始就希望用「簡單」來詮釋「探索生命」。

摘自獨立學者，詩人，作家，國學起名師靈遁者科普作品。