八大菩薩 - 中文百科知識
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讀法注音:①唵(an) ②縛日羅(fu ri luo) ③羅怛曩(luo da nang) ④吽(hong) 真言釋義:①歸命②金剛③寶④能生早已在他方成佛,為助此土世尊教化眾生故示現菩薩形 ...
八大菩薩 《八大菩薩曼荼羅經》里稱八大菩薩為:文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。
通常佛教造像多依此經。
基本信息姓名:八大菩薩其一:文殊菩薩其二:彌勒菩薩其三:觀世音菩薩其四:得大勢菩薩其五:無盡意菩薩其六:寶檀華菩薩其七:藥王菩薩其八:藥上菩薩其他版本《藥師經》說:文殊菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩。
《七佛八菩薩經》說:文殊菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩、後大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。
《舍利弗陀羅尼經》說:光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。
《般若理趣經》說:金剛手菩薩、觀世音菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊菩薩、才發意轉輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。
還有一種說法是:文殊菩薩,普賢菩薩,觀世音菩薩,大勢至菩薩,日光菩薩,月光菩薩,地藏王菩薩,彌勒菩薩。
菩薩介紹菩薩簡介讀法注音:①唵(an)②縛日羅(furiluo)③羅怛曩(luodanang)④吽(hong)真言釋義:①歸命②金剛③寶④能生早已在他方成佛,為助此土世尊教化眾生故示現菩薩形。
梵語Bodhisattva,華言「菩提薩埵」,是舊譯(唐前為舊)。
又《佛地論》有三義:“1.謂諸薩求菩提故。
2.緣菩提薩為境,故名菩薩,具足自利利他,大願求大菩提利有情故。
3.薩是勇猛義,精進勇猛求大菩提,故名菩薩。
”【名稱】:菩薩【拼音】:púsà【注音】:ㄆㄨˊㄙㄚˋ基本解釋◎菩薩púsà(1)梵語菩提薩埵的簡稱,華譯為“覺有情”,就是能自覺又覺他的有情。
菩薩的意思,還有開士、始士、高士、大士等等。
開士者,以法開導眾生之士;始士者,開始覺悟之士;高士者,高明之士;大士者,實踐大乘佛法之士。
FROM:【《佛學常見辭彙》陳義孝編】(2)[Buddha]:泛指佛(3)[Buddhistidol]:泛指某些神果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。
——《儒林外史》(4)[akindheartedperson]:比喻心腸慈善的人釋義:(1).佛教名詞。
【出處】:梵文菩提薩埵(Bodhi-sattva)之省,原為釋迦牟尼修行而未成佛時的稱號,後泛用為對大乘思想的實行者的稱呼。
釋義:(2).指人們崇拜的神靈偶像。
【出處】:毛澤東《湖南農民運動考察報告》:“只有兩個小菩薩名‘包公老爺’者,被一個老年農民搶去了,他說:‘莫造孽!’”大慈大悲南海觀音菩薩釋義:(3).比喻心腸仁慈的人。
【出處】:《紅樓夢》第五五回:“他們瞅著大奶奶是個菩薩,姑娘又是靦腆小姐,固然是托懶來混。
”《老殘遊記》第十四回:“兩位老爺菩薩,救命恩人,捨得花銀子把我救出火坑。
”【示例】:夏衍《克農同志二三事》:“你得認清這個時期,這個地方,和菩薩要打交道,和惡鬼也要打交道。
”菩薩,大道心眾生,新譯雲覺有情、菩提是道,薩埵是勇猛義。
菩薩心愿,為悲愍眾生,故勇猛求道。
菩薩又譯作開士、大士等,開發大智、菩薩大慧、大悲、大願之有德行、有學養之人也,佛家總以此名為求佛果的大乘眾。
通常人以為泥塑、木雕等是菩薩,其實這只是將菩薩的精神形像化,供人憶念、膜拜、敬慕崇仰而仿其行踐之道。
凡能具足如此悲智精神,不論出家在家的大德皆可稱為菩薩。
學佛的人慾想實踐菩薩願心,即需實踐六度波羅蜜(波羅蜜為究竟義)─布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的修習。
布施,有財施、法施、內施、外施、一切施;如捨身成仁、釋迦捨身肉飼鷹,皆是布施的表現。
持戒,大乘的菩薩戒,不只止息惡法,而且積極實行善法。
忍辱,菩薩的行忍,是智力的表現。
精進,有內外精進二種,勤修戒定慧是內,立誓息滅貪瞋痴的行動是外。
禪定是去惡、靜慮。
菩薩有禪定功夫,方能引發智慧,繁興大用。
最後般若譯為妙智慧,能解惑開慧的根本智,篤行修持應物設施是差別智。
凡能積極內外實踐這六度稱為大菩薩。
如大智文殊師利、大悲觀世音、大行普賢、大願地藏王、大勢至等代表佛教中菩薩最高典範。
以上引錄國際君友會王愛君文集「菩薩道路」。
基本內容菩薩的地位僅次於佛,是協助佛傳播佛法,救助眾生的人物。
菩薩在古印度佛教中為男子形象,流傳到中國後,隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味,便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。
佛教雕塑中,菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮,顯得格外華麗而優雅。
菩薩(16張)在佛教初創的小乘時期,僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。
大乘佛教創立後,根據“人人具有佛性,人人皆可成佛”的理論,把凡是立下宏願,上求佛道,下化眾生的都稱之為菩薩。
後來這個名稱更加擴大化、世俗化,人們把那些精通佛法,德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。
菩薩的任務是將所有輪迴中的眾生度化成佛。
寺廟中供的菩薩像,主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta、普賢Samantabhadra、觀世音Avalokite'svara、地藏Ksitigarbha。
何謂“菩薩”?即指“以智上求無上菩提,以悲下化眾生”,修諸波羅蜜行,於未來成就佛果之修行者;亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
簡言之,求大菩提的有情;發了菩提心就是“菩薩”。
何謂發菩提心?廣說如四弘誓願:“無邊眾生誓願度,無盡煩惱誓願斷,無量法門誓願學,無上佛道誓願成。
”但是發菩提心,並非偶然想起成佛利生,而是要一番修習,達到堅固成就的。
菩薩是修學大乘道的通稱,從初學,久學到最後身菩薩,淺深萬類。
但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩,這才不敢自稱菩薩。
初發心菩薩,雖還沒有大功德,可是已經是一切“眾生之上首”;不但為凡夫,而且為二乘聖賢所尊敬。
菩薩的分類菩薩有多種分類,除依悟解之淺深而有不同之菩薩階位外,《菩薩地持經》卷八菩薩功德品亦舉出菩薩有十種:1.種性-未得淨心。
2.入-發心修學。
3.未淨-已入而未達淨心地。
4.淨-入淨心地。
5.未熟-淨者未入畢竟地。
6.熟-入畢竟地。
7.未定-熟者未入定地。
8.定-已入定地。
9.一生-次第得無上菩提。
10.最後身-此生得無上菩提。
此外,復分在家與出家、生身與法身、退轉與不退轉等。
一念惡即此岸,一念善即彼岸,善惡皆拋即菩薩。
菩薩修六度之行,稱作“菩薩行”;以達佛果為目的之教,稱為“菩薩乘”;菩薩應持之戒,稱為“菩薩戒”。
學術定義【菩薩】(術語)具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提薩埵,摩訶菩提質帝薩埵。
舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。
謂是求佛道之大心人。
故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。
又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。
又譯作開士,始士,高士,大士等。
義譯也。
總名求佛果之大乘眾。
《注維摩》曰:“肇曰:菩提佛道名也。
薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。
”《大乘義章》十四曰:“菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。
具修自利利他之道,名道眾生。
”《法華文句》二曰:“菩提此言道,薩埵此言心。
”《法華經》(隋代嘉祥疏)一曰:“菩提雲道,是無上正遍知果道也。
薩埵言眾生,為求果道故名道眾生也。
”《法華玄贊》二曰:“菩提覺義,是所求果。
薩埵有情義,是自身也。
求菩提之有情者。
故名菩薩。
”《佛地論》二曰:“緣菩提薩埵為境,故名菩薩。
具足自利利他大願。
求大菩提利有情故。
”又曰:“薩埵者是勇猛義。
精進勇猛求大菩提,故名菩薩。
”《淨名疏》一曰:“菩提為無上道。
薩埵名大心。
謂無上道大心。
此人發大心為眾生求無上道。
故名菩薩。
安師雲開士始士。
又翻雲大道心眾生。
古本翻為高士。
既異翻不定。
須留梵音。
今依大論釋。
菩提名佛道。
薩埵名成眾生。
用諸佛道成就眾生故。
名菩提薩埵。
又菩提是自行。
薩埵是化他。
自修佛道又用化他,故名菩薩。
”《天台戒經義疏》上曰:“天竺梵音摩訶菩提質帝薩埵。
今言菩薩。
略其餘字。
譯雲大道心成眾生。
”《等不等觀雜錄》一曰:“菩薩之薩字,說文無之。
今有人改作[薩-產+夆],謂是薛字之假借也。
又有寫作殺,更可駭也。
考字典從薩,與古經不符。
經中從廿從阝從立從生,當是譯經時所撰,良有以也。
八大菩薩文殊菩薩文殊菩薩生於印度舍衛國,後跟釋迦牟尼佛出家,常隨侍釋尊左右,幫助釋尊弘法。
“文殊”是妙的意思,“師利”是德、吉祥之意。
密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。
文殊菩薩司理智慧,與普賢菩薩相對。
文殊的圖像一般為騎獅像,頂結五髻,表大日之五智,左手執青蓮花,花上有梵篋,右手執金剛劍。
此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊,手持之物亦各有不同。
普賢菩薩普賢菩薩是行、願弘深的典範。
梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”,密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。
在雕像上,普賢乘白象侍佛之右;文殊駕獅子侍佛之左。
據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德;文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。
一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。
普賢單獨造像通常騎六牙之白象,頭戴五佛冠,形如滿月童子。
觀世音菩薩八大菩薩玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。
唐宋以來,民間信仰的有三十三變化觀音。
密宗造像有六觀音、七觀音等變化。
六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。
另外加上聖觀音,稱為七觀音。
觀音的造像很多,有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等;三十三體變化的觀音中,特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。
金剛手菩薩八大菩薩即金剛薩埵,又稱秘密主,象徵‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。
此名稱於密教中,所指有四:(一)指密教傳法之第二祖。
(二)為金剛界曼荼羅中,金剛部院三十七尊之一。
(三)為金剛界曼荼羅理趣會中,十七尊中之主尊。
(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院‘大智金剛部’之主尊。
一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。
虛空藏菩薩八大菩薩為福德之寶藏如同虛空無限之意。
在胎藏界曼荼羅中,虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。
東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形像,菩薩全身為金色,相貌莊嚴,頭戴五佛寶冠,在蓮花上半跏坐,容顏美妙而喜悅,左手執白色蓮花,花上有如意寶珠,發出黃色光芒,右手結與願印:五指下垂,手掌向外。
地藏王菩薩八大菩薩因發下“地獄未空誓不成佛,眾生度盡方證菩提”的宏願,密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢,因其安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏,故稱為地藏。
在釋迦佛入滅以後,彌勒未生之前,地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。
地藏菩薩現出家菩薩像,其雕像為僧侶打扮,左手擎寶珠,右手持錫杖。
彌勒菩薩八大菩薩因彌勒的梵文意義為慈愛,所以常被稱為慈氏,其名字為“無能勝”。
他出身於印度婆羅門,後得釋迦牟尼佛的教化,被授記為下一任佛陀。
他現處兜率天內院,為一生補處菩薩。
彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深客群人喜愛;但在胎藏界的形像是,左手當胸,手掌張開,右手執蓮花,所戴寶冠中有寶塔,塔中現舍利;在金剛界的形像是,右手大拇指、食指、小指均豎立,中指與無名指彎曲置胸前,左手放在膝上。
除蓋障菩薩八大菩薩其德行為消除所有一切煩惱之障礙,為胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊,也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
根據佛經記載,除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久,其弘化功績不勝枚舉。
而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需,毫無疑問,虔誠禮敬這位大菩薩,認真踐履謹言慎行、清心寡欲的功夫,逐步減少自己修行道路上的障礙,乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。
相關詞條 八大菩薩經 地藏菩薩摩訶薩。
智王菩薩摩訶薩。
智光菩薩摩訶薩。
八大菩薩曼荼羅經 《八大菩薩曼荼羅經》是說觀自在菩薩等八大菩薩曼荼羅的供養觀行法,是早期密教中的事部密法,在唐代由不空大師翻譯。
唐代阿彌陀八大菩薩圖 阿彌陀八大菩薩圖唐代吐蕃時期,9世紀初從經文和圖像實例來看,藥師佛、七佛、阿彌陀佛都可能與八大菩薩在一起。
此圖中,中間坐像結定印,戴有化佛的寶冠,著... 觀音曼荼羅八大菩薩 觀音曼荼羅八大菩薩,即為千光眼觀自在菩薩秘密法經所說之八大觀自在菩薩。
(一)金剛觀自在菩薩,(二)與願觀自在菩薩,(三)數珠觀自在菩薩,(四)鉤召觀自在... 含義 菩薩 菩薩是“菩提薩埵”之略稱。
菩提薩埵,梵語bodhi-sattva,巴利語bodhi-satta。
又作:菩提索多、冒地薩怛縛,或扶薩。
意譯作:道眾生、覺有... 雲岡石窟藏品 菩薩之異名 菩薩分類 菩薩行 定義 八大聖地 印度八大聖地在印度佛教遺蹟中,素有「八大聖地」之說,佛陀一生行化、慈悲度眾,所在八大處所,後人建立八大靈塔,此八處記載於《八大靈塔名號經》及《大乘本生心... 概述 八大聖地介紹 虛空藏菩薩 虛空藏菩薩摩訶薩,梵語尊稱:ākāśagarbha(音譯阿迦舍嘎合婆),密號庫藏金剛。
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