救恩的磐石

耶穌見到彼得，只給他一句話：「你要稱為磯法(磯法翻出來，就是彼得)。

」(約翰福音一：42)。

... 彼得是「石頭」(rock)的意思，這種石頭不是零碎小石，而是巨大堅硬的磐石。

　 Home|  About 主日學教材＞基要真理 救恩的磐石  「耶穌基督的使徒彼得」(彼得前書一：1) 　　他的名字叫做彼得，原來是個漁夫。

他在年輕的時候，經常在中東的加利利湖邊打魚，他所受的教育不多¡C但是如同許多猶太人一樣，在羅馬帝國的統治之下，他們期待自己的祖國有朝一日能夠復興。

要達到這個夢想，殊為不易，羅馬軍團是當時世界上最堅強的軍隊，擁有最強大的武力，佔有最多的領土，又挾有希臘文化的優勢。

要想獨立建國，只有盼望那位「彌賽亞」的到來。

彌賽亞是上帝差來的救世主，或稱為「基督」。

但是基督是誰呢？這成為猶太亡國百年來，一代又一代的等待。

生命改變的契機 　　當施洗約翰出來宣講「悔改」的道，基督將前來的訊息，終於從猶太曠野的約旦河畔傳出。

許多人前往，但是眾人看不到基督，大都散了。

彼得不是看熱鬧的人。

「直率」與「認真」是彼得生命的特質，總是貼近他所要尋求認識的他貼近施洗約翰，成為施洗約翰的門徒。

很快的，他知道施洗約翰是基督的先鋒，先鋒的任務在介紹基督，而且基督一定會出現。

　　公元25年或26年，彼得第一次與施洗約翰所見證的基督──耶穌見面。

耶穌真的是基督？真的是那位從上帝那裡來的彌賽亞嗎？彼得的心中一定迫切的想知道這個答案。

當時彼得不叫彼得，他名叫「西門」(Simon)，這字源自古希伯來的名字Simeon，是「沙漠」、「荒涼」或是「廢棄之地」的意思，代表猶太人長期亡國後的一種絕望、灰涼的心境。

耶穌見到彼得，只給他一句話：「你要稱為磯法(磯法翻出來，就是彼得)。

」(約翰福音一：42)。

篩不掉的信心 　　彼得是「石頭」(rock)的意思，這種石頭不是零碎小石，而是巨大堅硬的磐石。

耶穌以長遠的眼光、永恆救贖的角度，知道這個年輕的漁夫，將成為傳遞真理的人。

後來，多人看見耶穌的神蹟，多次想要擁戴耶穌作王，耶穌經常離開群眾，卻緊緊帶著彼得。

甚至耶穌在釘十字架之前，還對彼得說：「撒旦想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。

你回頭以後，要堅固你的弟兄。

」(路加福音二十二：31~32)彼得相信耶穌，經歷的是「質變」，由沙漠變磐石、由可廢棄的變為天國的寶貝，由軟弱變為堅固的石頭。

　　要將沙漠變成磐石，在自然界幾乎是不可能的。

磐石只會經由風化、日曬、風吹、雨淋，逐漸的變成細石、砂子。

砂子要反自然方向凝聚成磐石，必須又回地殼底下，經由高溫、高壓的重塑，才能重現磐石。

要改變一塊石頭已經這麼困難了，何況是人。

人有自己的意志、選擇，世俗的喜好、引誘，文化的禁錮、壓力，人性的罪惡與軟弱，這些只會加速人的劣化，即使是宗教、哲學、美學、教育，只能期待減緩劣化的速度，但是無法產生徹底的質變。

只有耶穌，才能給人帶來這種質變。

祂在彼得身上就做這一個宣告，你不再是沙漠，而是磐石。

教育的功能與生命的改變 　　既然教育無法給人帶來質變，那人受教育的目的是什麼？「平民教育學之父」柯美尼斯（John AmosComenius, 1592-1670），在他的著作「最大的啟蒙」（The Great Didactic），這本教育學的經典之作上寫道：「學校設立的目的，不是在讓人經由教育，產生短期的效益，而是為了永遠的福祉。

」，柯美尼斯是個牧師，長期面對宗教逼迫，帶著他的家人與一群「摩拉維亞弟兄會」的基督徒在奧地利、德國、瑞典等國，四處流浪，他提出：「宗教、哲學與科學的教育都是片段，只有將這些片段連結於耶穌基督，教育才能有永恆一貫的效益。

」 　　跟隨耶穌是彼得一生的教育，使他真成磐石。

　　磐石有三個特性：一、在考驗時，經得起篩。

二、一直有耶穌的保守，沒有失去信心。

三、經過考驗後，堅固其他的弟兄姊妹。

耶穌沒有向彼得解釋，彼得什麼時候要堅固別人，也沒有說明如何堅固。

祂會逐漸顯明這一切。

彼得不是唯一由荒漠變為磐石的人，後來許多相信跟隨耶穌的人，都有這「質變」的經歷。

被酒與檳榔綑鎖的部落 　　花蓮有一個鄉鎮，名叫秀林鄉，當地住了許多布農族的原住民，他們的部落大都在海拔500公尺、傾斜較緩的坡地上。

這裡的空地不少，土壤也肥沃，風景優美，難怪稱為秀林，不過因為居民酗酒、吃檳榔，居民生活貧困，秀林曾經是台灣妓女最多的收購處，許多少女很早就被都市人買走，淪入風塵，許多男子到都市作苦工，一去不返。

秀林成為荒漠，乏人問津的荒廢之處。

　　2002年，我前來秀林，當地卻已有一股更新的力量，居民帶著微笑，賣酒與檳榔的店面凋零，我想知道究竟，人家就引我到「烏莽」的家。

烏莽的名字很長，他就要我叫他烏莽。

他與大多的原住民不同，不抽煙、不喝酒、不吃檳榔，他種的山蘇，保證有機，不含農藥，成為台北許多大飯店指定的蔬菜，因為教導村民種山蘇，他大大的改善秀林鄉的經濟狀況。

開在山蘇裡的一條路 　　我與他交談數句，就猜這人是個基督徒。

他開車載我上山看山蘇園，在車上與我分享，他年輕時就到平地當小工，後來開卡車。

為了比其他車早到，多賺些錢，還飆車。

清晨送貨，結果出了車禍，在門諾醫院，生命垂危之際，有人向他傳福音，他接受耶穌的救恩，生命起了更新，變得很有喜樂與盼望。

出院後，他帶著妻子回到秀林，他戒除了抽煙、喝酒與吃檳榔，而且將祖先留下的檳榔園全砍了，結果檳榔殘枝上長出了山蘇，而且是特別好吃的山蘇。

他改種山蘇，後來被稱為花蓮的「山蘇大王」。

　　下山時，烏莽對我說道：「有年輕人問我：『耶穌曾使水變酒，你若能使水變酒，我們就相信。

』，我無法使水變酒，但是我帶他們看我的山蘇與房子，這都是耶穌從一個絕望、渾身是傷的人身上變出來的。

」 　　他的成果激勵了許多人，部落裡的年輕人開始回流了，加入教會，砍下檳榔，種上山蘇，烏莽成為上帝留在秀林山地鄉的一塊磐石。

　　親愛的朋友，當信靠耶穌作我們的救主，當耶穌成為我們救恩的磐石，我們就成為堅固別人的磐石。

  Gotop