奇門遁甲之天干與地支講解

天干、地支，簡稱干支。

它是我國古代人民用來記錄年、月、日、時的符號，用於古曆法之中。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

干支演變出六十花甲子。

六十花甲子，是古人在發明干支的基礎上，將它們進行組合，同性干支依次配合，進行不重複的排列，產生了60對干支組合，俗稱六十花甲子。

從數學角度講，就是干支組合的最小公倍數。

六十花甲子的特點是陽干配陽支，陰乾配陰支，由此可見，其是由天干地支疊加而成的。

之所以不用陽干配陰支，是因為干支原來即為兩個獨立的系統，本無陰陽之別。

六十花甲子傳為黃帝所制，六十花甲子是組成年、月、日、時四柱的基本元素，用來表示年、月、日、時四個時空參量，用六十花甲子可以模擬任一時空——

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉；

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳；

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯；

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑；

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥；

十天干中有陰乾和陽干，單數為陽，雙數為陰。

陽干為：甲、丙、戊、庚、壬；

陰乾為：乙、丁、己、辛、癸。

天干可與五行四時方位相配：

甲乙屬木，其時春，其位東方；丙丁屬火，其時夏，其位南方；戊己屬土，其時四季（辰戌丑未月），其位中央；庚辛屬金，其時秋，其位西方；壬癸屬水，其時冬，其位北方。

天干有沖合之論:

甲庚、乙辛、壬丙、癸丁為四沖，甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

沖也是一種克，因為方位相對，所以力量較大；合為合化合解之意，在奇門預測男女婚戀時，以相合之干為配偶和對象。

地支的五行和方位是：寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。

方位如下圖：

南

巳 辰	午	未 申
卯		酉
寅 丑	子	戌 亥

東西

北

上圖中是上南下北, 左東右西。

和現代地圖剛好相反，以後的所有九宮圖方位都是這樣的。

十二支和月建：

值得注意的是：在運用干支紀年和紀日時，是用六十甲子的順序依次反覆循環；而在紀月和紀時的時候，在干支中所用的地支名稱是固定不變的。

正月為寅月，二月為卯月，三月為辰月，四月為巳月，五月午月，六月未月，七月為申月，八月為酉月，九月為戌月，十月為亥月，十一月為子月，十二月為丑月。

對照如下表：

地支與月份對照表

月 建

正月

二 月

三月

四月

五月

六月

七月

八月

九月

十月

十一

十二

地支

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

十二支和十二時辰紀時也是採用相應固定的十二地支，來代表每天的十二個時辰。

每個時辰相當於現在的兩個小時。

23—1時為子時，1—3時為丑時，3—5時為寅時，5—7時為卯時，7—9時為辰時，9—11時為巳時，11—13時為午時，13—15時為未時，15—17時為申時，17—19時為酉時，19—21時為戌時，21—23時為亥時。

對應情況見下表：

地支與小時對照表

時間	23-1	1-3	3-5	5-7	7-9	9-11	11-13	13-15	15-17	17-19	19-21	21-23
地支	子	丑	寅	卯	辰	巳	午	未	申	酉	戌	亥

十二支有沖、合、刑、害這樣的關係。

地支有六衝：子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。

地支有六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

地支三合：申子辰合化水，寅午戌合化火，亥卯未合化木，巳酉丑合化金

地支相刑：子刑卯、卯刑子，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，丑刑戌、戌刑未、未刑丑，辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥。

地支相害：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，奇門運用較少。

五行不僅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的狀態，而且與地支所代表的十二個月相對應，還有一個從生長到死亡的全過程，叫做「寄生十二宮」的原理。

十天干相對於十二地支有十二種狀態：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

其排列規律為陽生陰死。

長生：就像人出生於世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際。

引申的意義很多，在現實中它包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、原始、獲救、產生等含義。

沐浴：洗禮與生長之意，又叫「敗」，形體柔而脆，易為所損。

它含有洗澡、裸體、淫亂、脫衣、暴露、光滑、坦誠、大小便、睡覺、破敗等含義。

冠帶：為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮。

冠帶含有穿衣、整裝、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、遮蓋、外表、高貴等含義。

臨官：像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成。

臨冠含有公家的、官府、有男人在身邊、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、有官運、有地位、公務員等含義。

帝旺：象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟。

帝旺含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、強大、輝煌、欣欣向榮、高潮、頂點等含義。

衰：指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變。

它含有無力、軟弱、衰弱、不景氣、敗落、退縮、沒靠山、虛弱、無能等含義。

病：如人患病, 是指萬物困頓。

病含有疾病、討厭、仇人、不足之處、缺點、毛病、弱點、漏洞、問題等含義。

死：如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅。

死含有死亡、鑽牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、沒有餘地、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、寂靜等含義。

墓：也稱「庫」, 如人死後歸入於墓, 是指萬物成功後歸庫。

墓含有包容、收藏、埋藏、關閉、存放、管制、包含、陷阱、不自由、受管束、隱藏、圍攔、倉庫、昏沉、糊塗、黑暗、不暢通等含義。

絕：人形體絕滅化歸為土；萬物前氣已絕, 後繼之氣還未到來，在地中未有其象。

絕含有絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、失望、心灰意冷、無情、冷酷、不通融、消失、無影無蹤、把事做絕、把話說絕之含義。

胎：人受父母之氣結聚成胎；天地氣交之際,氣來受胎。

胎含有懷胎、醞釀、打算、計劃、形成、天生、本性、幼稚等含義。

養：像人養胎於母腹之中, 之後出生, 是指萬物在地中成形, 繼而萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

養含有寄託、收養、休養、療養、營養、滋養、過繼、培養、養育、扶持等含義。

「寄生十二宮」的現象比較形象地反映了宇宙萬物生生死死、循環往復、永無休止以至無窮的自然狀態與規律，它體現了古代人民樸素的唯物觀與合理的科學與哲學思想。

五行寄生十二宮的對應月份等情況列表如下：

五 行 時令 狀態	五 陽 干	五 陰 干
甲木	丙火	戊土	庚金	壬水	乙木	丁火	己土	辛金	癸水
長生	亥	寅	寅	巳	申	午	酉	酉	子	卯
沐浴	子	卯	卯	午	酉	巳	申	申	亥	寅
冠帶	丑	辰	辰	未	戌	辰	未	未	戌	丑
臨官	寅	巳	巳	申	亥	卯	午	午	酉	子
帝旺	卯	午	午	酉	子	寅	巳	巳	申	亥
衰	辰	未	未	戌	丑	丑	辰	辰	未	戌
病	巳	申	申	亥	寅	子	卯	卯	午	酉
死	午	酉	酉	子	卯	亥	寅	寅	巳	申
墓	未	戌	戌	丑	辰	戌	丑	丑	辰	未
絕	申	亥	亥	寅	巳	酉	子	子	卯	午
胎	酉	子	子	卯	午	申	亥	亥	寅	巳
養	戌	丑	丑	辰	未	未	戌	戌	丑	辰

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