說好的十月革命，為什麼發生在十一月？

讀書，無疑處要有疑，有疑處要無疑，沒問題的時候要發現問題，有問題的時候要解決問題。

只有這樣，人才能在無疑、有疑、有疑、無疑的運動中，沒問題、有問題、有問題、沒問題的發展中，提高自己的知識水平。

光這樣繞口令似的說，也不一定能讓大家明白我的意思，所以，接下來我要舉個栗子。

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十月革命知道吧？知道十月革命發生在什麼時候嗎？

打開百度百科：

好像有什麼不對誒，不是說十月革命嗎？為什麼是11月7日啊？這就是第一個問題：

發生在1917年11月7日的革命活動為什麼被稱為十月革命？

這問題並不難回答，因為百度百科接下來的文字有這樣一句：

沒有疑問了嗎？不，無疑處要有疑，我們要接著問第二個問題：

所謂俄歷是什麼啊？它跟我們現在用的這套公曆又有什麼不同？

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第二個問題比第一個問題要難許多，要多百度幾下。

所謂俄歷其實就是儒略曆：

儒略曆（Julian calendar）是由羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒（即蓋烏斯·尤里烏斯·凱撒）採納數學家兼天文學家索西琴尼的計算後，於公元前45年1月1日起執行的取代舊羅馬曆法的一種曆法。

儒略曆中，一年被劃分為12個月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日為在當年二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。

而我們現在用的公曆是格里高利曆：

格里高利曆是公曆的標準名稱，是一種源自於西方社會的曆法。

它先由義大利醫生、天文學家、哲學家、年代學家阿洛伊修斯·里利烏斯（Aloysius Lilius，約1519-1576）與克拉烏（Christophorus Clavius）等學者在儒略曆的基礎上加以改革，後由教皇格里高利十三世於1582年頒布。

格里高利曆和儒略曆的不同有二。

一個是即時性的：1582年10月4日後的一天，儒略曆是1582年10月5日，而格里高利曆顯示的是1582年10月15日，打那起，兩個曆法就差了10天。

一個是長期性的：儒略曆是凡公元年數能被4整除的就是閏年，格里高利曆在正常年份也是按這規矩，但它要求碰到整百整千的年份，要能被400整除才行。

也就是說1700年、1800年、1900年在格里高利曆里是平年，二月只有二十八天，在儒略曆里卻是閏年，二月有二十九天。

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第二個問題也解決了，現在還有問題嗎？有，那就是第三個問題：

為什麼西方社會要改曆法？為什麼西方在1582年就改了，俄國在1917年還沒改？

嗯，問題越來越難，但還是難不倒百度，只要你擅於尋找有效信息。

先說改歷，無論是儒略曆還是格里高利曆，其本質都是太陽曆，是根據地球繞日周期定的一套曆法。

一個好的太陽曆要做到兩點：

一個是一年的長度要基本等於回歸年，一個回歸年是365天又5小時48分46秒，所以我們要設計一套置閏系統。

就這點而言，儒略曆平攤下來，一年是365天又6小時，格里高利曆平攤下來是365天又5小時49分12秒，格里高利曆的誤差更小。

另一個是兩分兩至的日期基本固定，比方說春分一般要在3月20日。

就這點而言，儒略曆已徹底失敗，常年累積的回歸年偏差，導致它出現了春分偏移的現象，這也是西方改革曆法的直接原因。

至於俄國為什麼1917年還沒改，這裡涉及一個宗教問題。

宣布改歷的格里高利十三世是羅馬教皇，是天主教系統的，而俄國人信的是東正教，所以俄國人不吃這一套。

與此類似，英國在1582年已經經歷了亨利八世的宗教改革，所以他們也沒在當年改用格里高利曆，直到1752年才改過來。

說到這，我還可以教你一個抖機靈的方法，你可以跟你的小夥伴說——你知道嗎？1752年的英國（及其從屬國）一年只有354天哦！

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其實問題到這還可以繼續，想玩大新聞的可以這麼問：

為什麼凱撒頒布的儒略曆能影響整個西方，羅馬對歐洲意味著什麼？

為什麼教皇頒布的格里高利曆能影響整個西方，基督教對歐洲意味著什麼？

想研究小細節的可以問：

為什麼拿破崙的兵變被稱為「霧月政變」？

中國人的「猴年馬月」又是怎麼回事？

有興趣的話，我們可以以後再聊，姿勢水平就是在這不斷發問、不斷解答的過程中提高的。