八字中的天干地支的歷史淵源

早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行。

一些學者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用於名號這一特有現象。

鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於中國古代羲和「生十日」的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。

所以，鄭文光推斷：「十二支宜乎是夏人的創作。

」陳遵媯在《中國天文學史》中指出，「在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了」。

杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天乾和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。

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大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：「容成作歷，大橈作甲子」，《尚書正義》解釋說：「二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周」。

看來干支是大橈創製的，大橈「采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。

」

隋朝《五行大義》同意干支是大撓創製這一觀點。

天干地支最初的起源，尚無定論，以文物考查的話，近百年來出土的殷墟（盤庚遷都於殷後，商也稱殷）甲骨卜辭中，就載有大量用於紀日的干支記錄，而在甲骨文中出現最頻繁的字也是干支。

從發現的商代甲骨文中，百分之九十九以上的內容都是與占卜相關的，也就是我們常說的「甲骨卜辭」，但是卜辭並不是甲骨文內容的全部，除此之外還有數量不多但內容也是非常重要的其他種類的與占卜無關的刻辭。

比如其中的「干支表」刻辭。

「干支表」刻辭，是甲骨文中的一種特殊刻辭，屬於表譜刻辭的一種。

這種刻辭刻寫的是以十個天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配組成的六十個干支名稱的干支表，學者們也稱之為甲子表。

這種甲子表羅列刻寫六十干支的「干支表」就是當時的人們用來檢核和推算干支紀日的譜表，干支表可以說是我國最早的日曆。

本文作者 金楚雨 先生，為著名命理學家，擅長八字命運預測、起名字、看風水、易學學會會員。