簡單介紹生活中常見的幾種預測推命術

說起算命，很多人第一印象就是騙子，路邊一部分為了謀生靠胡言亂語騙人錢財的江湖神棍。

而現代也有一部分所謂的大師名氣很大，有的人花高價錢去找這些大師算命後才發現，原來大師也不過如此。

《周易》作為術數的起點，其實就是被一部分忽悠人騙人錢財的那部分人壞了名聲，以至於現在有人說起周易很多人都會說他迷信。

很多人對事物的理解都是不通過對事物的了解，不調查，僅憑自己對某件事物那麼一點點膚淺的認知就胡亂猜測和批判自己所不了解的事物。

說起算命術數我們就不得不說一下《周易》，《周易》也叫《易經》是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之始；一般說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》，但它們成書都較晚。

《易經》以一套符號系統來描述狀態的簡易、變易、不易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。

它的中心思想，是以陰陽的交替變化描述世間萬物。

《易經》最初用於占卜和預報天氣，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面，是一部無所不包的巨著。

自從17世紀開始，《易經》也被介紹到西方。

在四庫全書中為經部，十三經中未經秦始皇焚書之害，它是最早哲學書。

《易》原有三種版本：《連山》、《歸藏》和《周易》，《連山》和《歸藏》已經失傳，一般所稱《易經》即源於《周易》發展而來。

關於《周易》里包含的東西還有很多，不是三言兩語就能說全的，這裡就不在詳細介紹了，廢話不多說，來看看各種預測占卜里都有那些吧！

1.八字

八字是大家在熟悉不過的推命術了，一般人算命指得就是生辰八字算命，利用一個人的出生年，月，日，時來推算一個人的命運婚姻事業等。

按照古人的曆法用天干地支來記載。

年乾和年支組成年柱，月乾和月支組成月柱，日乾和日支組成日柱，時乾和時支組成時柱；一共四柱，四個乾和四個支共八個字，故又稱四柱八字。

而八字另外的一個名字也叫子平術，

因為他在李虛中的三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。

以四柱的干支為八字，以八字中的生克制化關係推測人生命運，這套算命方法拋棄了之前三柱六字算命時用納音五行論命的方法，改為四柱八字以日干為中心，旺衰平衡為根本，正五行生剋制化為方法的預測體系，對社會影響尤為廣泛，以致於八字法也稱為子平術。

八字在中國民俗信仰中占有一定的地位。

八字盤

2.紫微斗數。

紫微斗數，是中國傳統命理學的最重要的支派之一。

她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，除了應用天干地支外和結合了星宿配合十二宮的術數算命方法。

每一個恆星都有著不同的性情和天賦，從心性上來說，人的想法除了由本性產生以外，還會受到其它因素的影響，或是它人，或是信仰。

每一種信仰都有著不同的想法來源，這些想法中也包含著願望，學術，靈感，避害信息等等。

這就是紫微斗數的星象布局。

3.果老星宗

中國的占星學 又叫七政四餘-除了預測術中最基本用到天干地支外，還根據金星，木星，火星，水星，土星，月亮的運行在配上二十八星宿來推算一個人的命運。

七政是指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土（填星、鎮星等星曜；四餘是指紫炁、月孛、羅睺、計都等四虛星。

源於古代中國人民對星辰的自然崇拜，七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉凶。

　　民間也叫果老星宗。

是因明一代有本果老星宗而聞名。

是以有很多種叫法。

如五星術，星術，星命術等名稱。

真正的七政四餘現在已經失傳很多。

懂的人已經不多

4.六爻納甲

六爻八卦預測，一般說的周易預測多數就是指六爻預測。

是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則。

起源於西漢京房的納甲體系。

起初是用50根蓍草，到宋朝時才有了「以錢代蓍」。

預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。

配以卦爻，及動變以後。

通過測卦當日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。

六爻是民間流傳最廣的預測方法之一.

5.梅花易數

《梅花易數》是中國古代占卜法之一。

現在的八卦象數、梅花心易都是梅花易數的別稱。

相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的「象學」進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦必中，屢試不爽。

梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

　梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測其發展趨勢的方法。

有的人根據一張圖片就可以判斷事情的吉凶，這就是梅花易外應觀應預測。

而梅花易里還包含測字預測。

相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。

事後果然應驗。

（邵雍比較有名的還有《皇極經世》是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作）

　　後之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種占法所不及，才將此種斷法命名為「梅花易數」

梅花易數

梅花易數

6.面相，手相。

都說面由心生，面相是一種透過觀看面部特徵的方式來論命的民間學問，其是古典哲學陰陽五行體系學說的分支。

陰陽五行之氣化生天地萬物，人稟命於天則有表候於體，一切外在體表特徵均蘊含著不同的命運信息，所以古人認為只要把握規律即可從面部特徵透出的信息推算出人之富貴貧賤及命運休咎變化。

人們常說，一個瓜的好、壞、生、熟、苦、甜，看看它的形狀與色澤就知道了；一匹馬力氣大小，走得快、慢，看看它各個部位是否均勻，毛色、神態與氣息如何，就知道它是良驥還是駑駘。

人亦是這樣，人的「命運」是和「長相」、「氣色」分不開的。

「長相」就是物或人的相貌、體態、特徵；「氣色」就是物或人的容顏和神態。

這是人在出生之前，冥冥之中有定數因素註定的，既有定數又有變數，人的命運受先天因素與後天因素共同影響；事物是變數發展的，人的面相也隨出生後的時空變化而透信息侯於體表。

所以，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的「命運」與「吉凶福禍」。

看一個人的眼睛，眉毛，鼻子耳朵都可以推斷出很多東西，一個人的內心是好是壞通過學習面相是可以從臉上看出來的。

手相

手相其源有西洋、印度和中國三支，源遠而流長，終成今日博雜大觀。

因為手的粗細及紋路會隨著時間改變，因此可以從手紋的變化來探討現在，手相不同於八字，八字是預知未來的婚姻，事業，和財運。

手相這是全面預測現在，了解自己本身的一種預測方法！主要作用更全面細緻的了解現在的自己，和看清現在。

手掌上的線紋路常見的可以分為生命線，智慧線，婚姻線，當然手掌除了這三條線外還有一些其它的紋路也是判斷時候必不可少的。

世界上沒有兩個一模一樣的指紋，所有人的命運也都不一樣。

7..三式（奇門遁甲。

六壬，太乙）

只所以把這三個放一起說，是因為這個三個的各有不同的作用性，三式是古代最高層次的預測術、太乙相當於天、大六壬相當於人、奇門遁甲相當於地、這是古人的天地人三才知道體現、一般太乙神數注重於預測天象自然災害方面的事情。

大六壬注重的是預測民間百事、奇門遁甲注重於道理環境是否有利、這樣就是天時地利人和的道家天人合思想。

而奇門遁甲現在也可以用來預測，太乙幾乎失傳，目前應用廣的是六壬和奇門。

而六壬又分為大六壬和小六壬，小六壬就是常見的掐指一算。

奇門遁甲盤

大六壬奇門都來源於《河圖》和《洛書》。

六壬里《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。

《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。

水、火、木、金、土，五行以水為首。

十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。

六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。

「大六壬」是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測體系的一個重要分支，與「奇門遁甲」、「太乙神數」並列為三式，屬於高層次的古典術數預測學。

六壬盤

8.金口訣

金口訣：又稱「孫臏預測學」。

相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不僅精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。

可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。

「大六壬金口訣」，我國西北地區稱之為「袖中金」，華北地區稱之為「金口訣」，東北地區稱之為「大金口」。

澹泊居士姜智元稱之為「金口預言」。

王祤稱之為「金口訣大傳」。

9.西洋占星塔羅牌

占星術，亦稱星象學，是用天體的相對位置和相對運動（尤其是太陽系內的行星的位置）來解釋或預言人的命運和行為的系統也就是大家熟悉的星座之類的。

它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。

世界上各個文化有非常不同的占星術體系和理論。

塔羅牌：

塔羅牌，由「TAROT」一詞音譯而來，被稱為「大自然的奧秘庫」。

它是西方古老的占卜工具，中世紀起流行於歐洲，地位相當於中國的《周易》，其起源一直是個謎。

塔羅共78張牌，其中大阿爾卡那牌22張，小阿爾卡那牌56張，可分別使用進行占卜，也可將78張混合共同使用進行占卜。

值得一提的是，塔羅牌並非指固定的一種牌，實際上塔羅牌種類繁多，至少也有上千種，但它們其實大多數都是由世界三大塔羅體系為藍本延伸而來的。

10.仙家，點香看事

這個就有點玄乎了，仙家多數是指出馬仙，原始宗教薩滿教 的延續，修煉有成的精靈神怪出山為濟世渡人。

在人群中選出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

出馬」是指一些動物，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，躲避雷劫且更快的修煉，而附體人身。

動物中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責統領及監管天下出馬。

為了修行，或因接受了任務，想開堂出馬的動物們，想躲避雷劫，快速修煉，它們特意選擇一些人類做為香童，所以人間了就又多了一個職業——出馬弟子，所謂的出馬弟子，有被動出馬的情況，即弟子不願，而動物強行附體。

出馬：北方稱為搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊的。

南方稱為出殼、落座、放桌等。

隨著地域的不同，叫法也很多。

但最終都是一個目的，有一個弟子（也稱弟馬）帶領一個仙家的堂口，為人查事看病。

出馬一般都是北方比較普遍。

至於

11.雜論

除了以上幾種還有《鐵版神數》《邵子神數》《南極神數》《北極神數》，這四種加上《紫微斗數》統稱是五大數術。

由於不理解其中奧秘所以不做過多解釋。

術數在我國有著重要的地位，能接觸預測學的多數都是自身命中某些方面有些坎坷，一個人一帆風順好吃好在的人事不會考慮自己以後的命運是是什麼樣的，多數人都是只有經歷一些挫折坎坷後，回頭想想自己在看看身邊的人對比一下，那個人才會往命里這方面靠過來。

特別感情不順的人最容易和玄學有緣。

大自然宇宙都有自己的運行規律，所以人自然也有自己的規律，關於術數和玄學，希望大家了解以後再回頭用科學的眼光來看他，而不是自己不深入了解就亂下定論用自己的知識去批判她扣上迷信的帽子。

當然這些東西很大一部分是那些江湖神棍騙子壞的這些術數的名聲。

假如都以批判的眼光去看待古人留給我們的智慧的話，那麼我國的傳統文化將會慢慢消失。