猴年5次日食月食時間公布 有關日食的各種傳說

中國網2月15日訊 天文預報顯示,除了「常規」天象外,天宇還將發生5次日食和月食,我國公眾可欣賞和觀測到其中的3次。

天文專家表示,這三次半影月食發生的時間分別是3月23日、8月18日和9月17日。

除8月18日的不具備觀測價值,其他兩次感興趣的公眾可以覺察到月亮亮度微弱的變化。

一、日食原理

日食現象是當月球繞地球轉到太陽和地球中間時，如果太陽、月球、地球三者正好排成或接近一條直線，月球就會擋住了射到地球上去的太陽光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時就會發生日食現象。

發生日食的時間必定在「朔日」，也就是農曆初一。

日食原理示意圖

每年日食最多出現5次，如果出現5次，那麼一定都是偏食。

地球上每年至少有2次日食。

在南北極地區只能看到日偏食。

日全食大約1年半發生一次。

每次日食都是在日出時從某一點開始，然後沿著日食帶在日沒時結束。

從開始點到結束點大約繞地球半圈。

一次日全食的過程可以包括以下五個時期：初虧、食既、食甚、生光、復圓。

二、名詞解釋

1、初虧：

月球相對太陽逐日自西向東移動，日食發生時如人面向太陽，月球必從右向左（或說自西向東）遮去太陽。

月球本影錐開始觸及觀測地之時稱為初虧，觀測效應是月球圓面與太陽圓面首次相切（月面左邊緣與日面右邊緣外切），偏食階段始，日面右邊緣先行虧缺。

2、食既：

日面被遮部分越來越大，當日面最後一絲光芒消失之時，月球圓面與太陽圓面第二次相切（月面左邊緣與日面左邊緣內切），全食階段開始，這一時刻稱為食既。

3、食甚：

月面中心和日面中心最接近之際稱為食甚, 為日食階段的中心時刻，這時天空最暗。

4、生光：

月球繼續向東運動，直到月球圓面與太陽圓面第三次相切（月面右邊緣與日面右邊緣內切），這一時刻稱為生光，全食階段結束，再次出現偏食。

5、復圓：

隨著月球的運動，月球圓面與太陽圓面第四次相切（月面右邊緣與日面左邊緣外切），這一瞬刻稱為復圓，整個日食過程結束。

6、日食帶：

當月球繞地球轉動時，月影會在地面上自西向東掃過一段比較長的地帶，在月影掃過的地帶，就都可以看見日食。

所以這條帶就叫做「日食帶」。

帶內發生日全食的，就叫全食帶；帶內發生日環食的，就叫環食帶。

三、日食傳說

古代人大多認為日全食的發生是天上的動物吞食太陽所致，因此對之誠惶誠恐。

至於這種動物到底是什麼，各國眾說紛紜。

古印度和加勒比海沿岸的土著人認為是巨龍，中國人認為是天狗，越南人認為是青蛙，阿根廷人認為是美洲虎，西伯利亞人則辯稱是吸血蝙蝠。

此外，古希臘人還把日全食解釋成是太陽拋棄了地球。

傳說之一、天狗吃太陽

釋迦摩尼十位弟子中有一位名叫目連的公子，生性好佛，為人善良，十分孝順母親。

但是目連之母，身為娘娘，生性暴戾，為人好惡。

有一次，目連之母突然心血來潮，想出了一個惡主意：和尚念佛吃素，我要作弄他們一下，開葷吃狗肉。

她吩咐做了三百六十隻狗肉饅頭，說是素饅頭，要到寺院去施齋。

目連知道了這事，勸說母親不聽，忙叫人去通知了寺院方丈。

方丈就準備了三百六十隻素饅頭，藏在每個和尚的袈裟袖子裡。

目連之母來施齋，發給每個和尚一個狗肉饅頭。

和尚在飯前念佛時，用袖子裡的素饅頭將狗肉饅頭調換了一下，然後吃了下去。

目連之母見和尚們個個吃了她的饅頭，「嘿嘿」拍手大笑說：「今日和尚開葷啦！和尚吃狗肉饅頭啦！」方丈雙手合十，連聲念道：「阿彌陀佛，罪過，罪過！」事後，將三百六十隻狗肉饅頭，在寺院後面用土埋了。

這事被天上玉帝知道後，十分震怒。

將目連之母打下十八層地獄，變成一隻惡狗，永世不得超生。

目連是個孝子，得知母親打入地獄，他日夜修煉，終於成了地藏菩薩。

為救母親，他用錫杖打開地獄門。

目連之母和全部惡鬼都逃出地獄，投生凡間作亂。

玉帝大怒，令目連下凡投身為黃巢。

後來「黃巢殺人八百萬」，傳說就是來收這批從地獄逃出來的惡鬼。

目連之母變成的惡狗，逃出地獄後，因十分痛恨玉帝，就躥到天庭去找玉帝算帳。

她在天上找不到玉帝，就去追趕太陽和月亮，想將它們吞吃了，讓天上人間變成一片黑暗世界。

這隻惡狗沒日沒夜地追呀追！她追到月亮，就將月亮一口吞下去；追到太陽，也將太陽一口吞下去。

不過目連之母變成的惡狗，最怕鑼鼓、燃放爆竹，嚇得惡狗吞下的太陽、月亮，又只好吐了出來。

太陽、月亮獲救後，又日月齊輝，重新運行。

惡狗不甘心又追趕上去，這樣一次又一次就形成了天上的日蝕和月蝕。

民間就叫「天狗吃太陽」，「天狗吃月亮」。

直到現在，每逢日蝕、月蝕時，不少城鄉百姓還流傳著敲鑼擊鼓、燃放爆竹來趕跑天狗的習俗。

傳說之二、阿修羅吃日

阿修羅是天龍八部之一，原為古印度神話中的一種惡神。

佛教經籍稱阿修羅為「非天」或「劣天」，意思是無端挑起戰爭，男極醜女極美。

他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六慾，卻不是人。

他是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。

據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭鬥不休。

因為阿修羅有美女而無美食，天族有美食而無美女，所以互相嫉妒搶奪，最終阿修羅族戰敗被逐出天界，居於彌盧山洞窟中。

後來眾神在痛飲不死甘露的會議中，一個叫羅喉的阿修羅混了進去，因被月神與太陽神發現砍了腦袋，然而他喝的不死甘露沒有下肚只到了喉嚨處，所以只有頭顱懷著怨氣衝到天上，化成暗星羅喉星，不停地追著太陽月亮咬，而因為沒有下身，吃掉不久就會掉出來，這就是日食月食的原因。

至於剩下的身體，則化成了另一顆暗星計都星。

傳說之三、黃琬七歲巧解日食

東漢末年，有個當過太尉的高官名叫黃琬，曾與司徒王允共同商量翦除了大惡賊董卓。

黃琬在很小的時候就十分聰明，而且能言善辯。

東漢桓帝劉志執政的建和元年，黃琬的祖父黃瓊在河北、山東交界的魏郡擔任太守，小琬也跟隨他在該地生活。

正月里，氣象有變，天空忽然發生日食。

魏郡所轄十來個縣的百姓都清清楚楚地看見了，可是京城的人們卻看不到。

消息傳到朝廷，太后立即傳令召見黃瓊。

黃瓊不敢怠慢，帶著黃琬，坐上馬車，星夜兼程趕赴京城。

進入皇宮後，太后坐在宮女簇擁的華蓋之下接見。

黃瓊祖孫兩人俯伏在地，磕了幾個響頭。

太后笑問道：「小孩是誰啊？」

黃瓊答道：「他是微臣的小孫子，名叫黃琬。

」

太后問：「年庚幾何？」

黃瓊答：「五歲。

」

太后說：「哦！你在魏郡看到日食了嗎？」

黃琬清清亮亮地回答：「托太后洪福，看到了。

」

太后轉向黃瓊問道：「日食究竟是怎麼回事呀？」

黃瓊一時間想不出用什麼準確形象的語句來解說日食的樣子，臉面不覺發了紅。

黃琬何等機靈，他用手肘碰了碰陷於困窘的祖父。

祖父向他偏了偏腦袋，黃琬便輕輕說：「您說日食就像月初的上弦月亮。

」

黃瓊大為驚喜，連忙朗聲將孫子的說法報告太后。

太后聽罷笑道：「哦，是這樣！天狗嘴巴太小，吞不了全日呀！」又說：

「小孫子跟您說什麼悄悄話，可不要瞞著我啊。

」

黃瓊吃了一驚，連忙跪伏在地請罪，說：「小琬是教我怎麼具體回答太后的考問啊。

」

太后笑道：「我早就看出這是個腦瓜聰穎的小孩啦。

」說完，吩咐拿出珍貴的禮品獎賞了他。