奇門遁甲中的天盤地盤人盤神盤介紹
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地盤與天盤、人盤、神盤以上所講時家奇門演局的規律，都是講的六甲將師和三個奇兵，根據不同季節、不同日子、不同時辰，在九官八卦陣上排演的規律，也就是在地盤上排演的規律。
而奇門遁甲用於軍事作戰，用於預測，用於選擇最佳時間和方位，用於趨吉避凶，還必須考慮特定時空內的其他因素。
我們的祖先，根據影響戰爭勝負的三大要素，即大時、地利、人和的辯證關係，根據陰陽五行、天人感應、宇宙全息思維的認知原理，奇門遁甲在確定了地盤的基礎上，又安排了天盤、人盤和神盤三層要素。
天上有九大行星，並非現代天文學上觀測到的實際星座，而是古人在天人感應觀中，憑經驗和直感發現的與地球上九個方位和周易八卦有對應關係的九種天體運動能量的代稱。
這就是與北方、坎卦、一宮對應，五行屬水的大蓬星，又名貪狼星。
與西南方、坤卦、二宮對應，五行屬土的天芮星，又名巨門星。
與東方、震卦、三宮對應，五行屬木的天沖星，又名祿存星。
與東南方、巽卦、四宮對應，五行屬木的天輔星，又稱文曲星。
與中方、五宮對應，五行屬土的天禽星，又稱廉貞星。
與西北方、乾卦、六宮對應，五行屬金的天心星，又稱武曲星。
與西方、兌卦、七宮對應，五行屬金的天柱星，又名破軍星。
與東北方、艮卦、八宮對應，五行屬土的天任星，又名左輔星。
與南方、離卦、九宮對應，五行屬火的天英星，又名右弼星。
這就是說在五天一元即一局中，地盤上的陣勢、格局是不變的，地盤是不動的。
而天盤上的九星是一直在運轉的。
九星運動的規律，是一個時辰換一個宮位，即隨時辰天干而動，時辰的天干在哪一宮，值班的星就運轉到那一宮，其他星依次運轉。
具體而言，根據預測時的時辰干支，首先找出這一干支所在的旬首，是甲子旬，還是甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬或甲寅旬。
知道了哪一旬，就知道了地盤上是六甲中哪一員大將在帶班，這員大將站在幾宮帶班，與他所在宮位對應的天上九星之一就是值班的星座，奇門遁甲中叫值符。
比如冬至上元某日戊戌時預測，首先找出戊戌時屬於甲午旬，冬至上元用陽遁一局，元帥甲子戊在一宮，大將甲午辛屬於第四甲，自然就在四宮，即在甲午旬中由甲午辛在四宮帶班值班十個時辰。
這是地盤上的陣勢。
與地盤上值班大將甲午辛所在四宮對應的天上九星是大輔星，那麼這個旬中天盤上就是天輔星為值班的星座，傳統上就叫值符。
值符運轉的規律是隨時辰的天干。
到戊戌時，天輔星運轉到哪一宮呢?戊戌時的天干是戊，戊是元帥甲子的儀仗，陽遁一局元帥甲子戊在一宮，所以這時值班的星座天輔星運轉到了一宮。
如果是在甲午旬中的壬寅時問卦，時干是王，王是五甲大將甲辰的儀仗，陽一局甲辰壬在五宮、寄坤二宮，因此值符天輔星在壬寅時就運轉到五宮，也寄坤二宮。
同樣，癸卯時，天輔星轉到六宮；丁酉時，由於時干丁奇在七宮，天輔星就轉到七宮。
以上是九屋運轉的規律，也就是奇門遁甲預測中撥轉天盤的方法。
人盤又叫門盤。
它是我們祖先根據陰陽五行和周易八其學說，根據空間不同方位對人體生理及人類生產、生活、行軍打仗等等活動利弊影響的不同特點而設置的。
共設八門，與八卦、人事相對應。
這就是與北方、坎卦、一宮、天蓬星對應，五行屬水的休門。
與東北方、艮卦、八宮、天任星對應，五行屬土的生門。
與東方、震卦、三宮、天沖星對應，五行屬木的傷門。
與東南方、巽卦、四宮、天輔星對應，五行屬木的杜門。
與南方、離卦、九宮、天英星對應，五行屬火的景門。
與西南方、坤卦、二宮（含五宮）、天芮星（含天禽星）對應，五行屬土的死門。
與西方、兌卦、七宮、天柱星對應，五行屬金的驚門。
與西北方、乾卦、六宮、天心星對應，五行屬金的開門。
八門的運轉規律是隨時宮，即按照陽遁順行、陰遁逆行，隨著時辰的地支和九宮的順序運轉，也是一個時辰換一個宮位。
具體而言，首先要找出在某局某旬中值班的門吏是誰，奇門遁甲甲就叫值使，即八門中哪個門在值班。
值使的確定以值符為准，也就是說，天上值班的星座是誰，與它對應宮次的八門之一就是在人間值班的門吏。
比如上邊講的冬至上元陽遁一局中某日戊戌時問卦，找到旬頭是四甲甲午辛，與地盤甲午辛所在四宮對應的天盤上的天輔星是值符，與它對應的杜門就是值班的門吏，傳統上叫值使。
值使社門怎麼運轉呢?它根據陽遁順行、陰遁逆行，按照時辰地支和九宮的次序運轉，甲午辛在四宮，即地支午時杜門在四宮，未時在五宮、申時在六宮，西時在七宮，戌時在八宮。
值使門也運轉到八宮。
又如夏至上元某日己已時問卦，用陰遁九局，己已時屬於甲子旬，值符甲子戊在九宮，與九宮對應的天盤上的天英星為值符，景門為值使。
按照陰遁逆行的原則，景門隨時辰地支和宮次逆行，即子時在九宮。
丑時在八宮，寅時在七宮，卯時在六宮，辰時在五宮，已時在四宮，即到己巳時，景門運轉到四宮了。
第三層要素，就是神盤的設置。
神盤又叫八詐門、八詐盤、八將盤、針盤、頂盤。
它同六爻預測法中的六神、六獸有類似之處。
它是古人根據陰陽五行學說，在天、地、人相互感應中，發現的八種影響人類生活吉凶禍福和舉事成敗得失的神秘能量，並分別給予命名，傳統上又叫神煞。
這就是稟東方青龍木，為天乙之神的值符。
它是八神的元首、九星的領袖，所到之處，百惡消散。
又名小值符，以區別於天盤上九星值班的大值符。
稟南方火，為虛詐之神的騰蛇，性柔而日毒，專司驚恐怪異之事。
稟西方陰金，為蔭佑之神的太陰，性陰匿暗昧。
稟東方木，為護衛之神的六合。
性和平，專管婚姻交易中介之事。
檁西方之金，為兇惡剛猛之神的白虎（下隱有勾陳）。
性好殺，專司兵戈爭鬥殺伐病死之事。
檁北方水，為奸讒小盜之神的玄武（下隱有朱雀）。
性好陰謀賊害，專司盜賊逃亡口舌之事。
具有坤土之象，萬物之母，為堅牢之神的九地。
性柔好靜。
具有乾金之象，萬物之父，為威悍之神的九天。
性剛好動。
八神排列的順序，在陽遁九局中，順時針方向，依次是值符、騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天；在陰通九局中，它們按逆時針方向排列，次序仍然是值符、騰蛇、太陰、太合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天。
其中太陰、六合、九地、九天為四吉神。
八神運轉的規律比較簡單，有兩種說法，一種認為小值符永遠追隨大值符。
陽遁時用陽遁八神的順序，陰遁時用陰遁八神的順序。
每個時辰預測時，只要找出大值符，即天盤上值班的星座之後，大值符運轉到幾宮，小值符也運轉到幾宮，其他七神依次旋轉即可。
另一種說法，認為小值符運轉比較緩慢，每旬即每十個時辰才運轉一個宮次。
《奇門預測學》作者劉廣斌先生即持此觀點，並用於實踐。
也有的書把這種用法叫做地盤八神。
總之，奇門遁甲由地盤、天盤、人盤、神盤四層組成，將地上九宮、八卦、八方與天上九星、人間八門、自然界人種神秘力量（神煞），同時間，即一年二十四節氣和月、日、時辰，六十甲子巧妙地組合在一起，構成一個具有宇雷全息特徵的立體時空運動模型，我們不妨叫做宇宙統一信息場，以之用於預測和選擇最佳時空、趨吉避凶。
這種思維模式、思維方法，值得我們研究。
它在實際應用中的準確率和應用價值更值得我們研究。
