因為江詩丹頓,我們記住了1755年日內瓦的星空

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9月初,江詩丹頓在北京民生現代美術館舉辦《天體力學,剎那萬年》主題展。

巨大的美術館展廳里,呈現江詩丹頓眾多作品,與天文密不可分。

江詩丹頓《天體力學,剎那萬年》展館

其中一個占地約十平米的圓柱形展廳,走進去抬起頭,是1755年9月17日晚瑞士日內瓦的漫天星河。


1755年日內瓦星空圖

那是江詩丹頓品牌誕生的日子,星空圖由巴黎天文台精確推算還原。


越是技藝精湛的制表師,對天文越是敬畏,研究得越深,越為之嘆服。

太陽、月亮、地球及恆星,人類最為熟知的四種宇宙天體,時計中的標準時、太陽時、恆星時、月相、年曆及萬年曆等天文功能,即受啟於它們之間的互動狀態。


太陽、月亮、地球及恆星,四大天體的表現元素遍布展廳

現場有一枚「帝鱷圖騰」,15項複雜功能有12項天文顯示,價格高達近2000萬。


Les Cabinotiers閣樓工匠超卓複雜「帝鱷圖騰」

品牌還在今年初發布了具有23項複雜功能的天體超卓複雜3600腕錶。

他們都是藏家關注的焦點。


Les Cabinotiers閣樓工匠Celestia Astronomical天體超卓複雜3600

一萬多年前,住山洞的歐洲人把月亮圓缺刻在動物骨頭上,同一時期在東方,人們在洞穴岩壁上記錄了相似內容。

人類對宇宙的觀察從未停止,從恐懼到著迷,天文慢慢分為兩支。

一支演變為天文哲學——人類從何而來,宇宙如何存在,時空有沒有盡頭?另一支則成為為樸素實用的曆法——人們要靠這個來安排農耕漁牧。

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有文字以來,關於天文哲學記載,最著名莫過於「地心說」與「日心說」之爭。

公元前300多年,古希臘哲學家亞里士多德在《天論》里,總結那個時代主流觀點:

亞里士多德雕像

地球是一個圓球,而非烏龜塔馱著一塊大平板;它靜止不動,是宇宙中心,太陽、月亮和星辰圍繞地球轉動。

「先賢的話就是真理」,公元一世紀,古羅馬的托勒密,發展了亞里士多德思想,提出一個完整的「天球」宇宙模型。


他的想像中,地球外依次負載著月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星和固定恆星——八個天球層。


「天球」宇宙模型

這在當時已經非常了不起,以前人們堅信天圓地方,還將日月星辰想像成各種神,以神的喜怒來解釋天象,以至於古希臘、羅馬的神成百上千,根本數不過來。

後來「地心說」被基督教接納,確定為正統,任何不同觀點都是大逆不道。

在教會看來,「地心說」和《聖經》完美契合——恆星天球層之外給天堂和上帝留下空間。

直到文藝復興時期,波蘭科學家哥白尼1543年發表《天體運行論》,提出「日心說」——太陽才是宇宙中心,地球和其他行星都圍繞太陽圓周運動。

日心說

教會與之針鋒相對,但哥白尼得到了科學界支持:

德國天文學家開普勒修正行星圓周軌道為橢圓,讓理論和實際觀察更加一致;

義大利科學家伽利略用近十年時間,著書比較敘述亞里士多德和哥白尼理論,證明「日心說」更加合乎天文現象。

地球橢圓公轉軌道

伽里略堅信哥白尼是對的,他後半生一直在與教會爭取「日心說」的合法性。

教會震怒,伽利略於公元1632年被判違背基督教禁令,終身軟禁。

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「日心說」是天文哲學的一個里程碑,修正了「地心說」部分錯誤,逐步被驗證和發展,成為現代天文科學基礎。

哥白尼用科學和勇氣,推動人類進步。

江詩丹頓這次活動上,展示的藝術大師系列哥白尼天體球腕錶,便是向「日心說」致敬的作品。

Métiers d』Art藝術大師系列Copernicus celestial spheres哥白尼

錶盤中央是手工雕刻粉紅金太陽;圍繞太陽是橢圓形地球公轉軌道,地球採用金質微凸圓盤,繪製北半球地圖;錶盤外圈則主要展示黃道十二宮。

金質地球圓盤運動展示了「日心說」兩個基本理論:

地球自轉——24小時旋轉一周,與平太陽日周期吻合。

公轉誤差8000年才1天

地球公轉——江詩丹頓設計複雜精密機械結構,讓公轉周期與回歸年一致,即365天5小時48分46秒轉一周, 8000年才需要調整一天誤差,算是真正的萬年曆了!

錶盤上的黃道十二宮運用三種不同工藝製作:

第一隻是琺瑯盤面,琺瑯師從安德烈亞斯·塞拉里烏斯繪製的哥白尼天體圖中汲取靈感。

琺瑯工藝錶盤

錶盤內圈是水、金、火、土、木五顆行星軌道,並用拉丁文標註行星名稱,以及冬、夏至點。

錶盤外圈十二星座以彩色琺瑯微繪,地球凸盤內填大明火琺瑯,展現藍色海洋和大陸地貌。

第二隻是18K金質手工雕刻錶盤,雕工細膩,圖案層次豐富。

金雕工藝錶盤

用放大鏡觀察,金牛面部肌肉紋理分明,身軀強壯;而獅子鬃毛細密有光澤,口眼傳神,不怒自威。

第三隻錶盤材料是藍寶石,背面雷射雕刻星座圖案,下層襯以藍色底盤展現天空;正面星辰覆以夜光塗層,在黑暗中錶盤依然如同夜空繁星閃耀。

藍寶石雷射雕刻錶盤

為完整展現「日心說」,時間顯示不用中央指針,而是通過表圈上兩個金質三角指針顯示——鏤空針指示小時,實心針指示分鐘。

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與天文哲學相比,曆法演變則平和很多。

越符合春夏秋冬四季更替,農耕漁牧也就越方便,與教派信仰無關。

古希臘曆法,同古中國一樣,源於月相觀察。

不過它只有十個月份,冬天是一段模糊時間,沒有中國農曆那麼完整。

月圓月缺

古羅馬文明徵服地中海,沿襲了古希臘曆法,但不確定周期讓祭祀和農耕都很麻煩。

公元一世紀時,古羅馬皇帝儒略·愷撒,採納數學家的計算方法,填加冬季月份,增設閏年補償等,讓曆法與回歸年基本吻合,誤差每400年3天,稱儒略曆。


曆法主要來自天體運轉規律

到了1582年,教皇格里高利十三世主持修正儒略曆誤差,並糾正閏年規則:扣掉400除不盡的整數百年——即1700、1800和1900不是閏年,2000年才是。

修正後曆法與回歸年誤差,縮小到3000年才一天。

這正是今天國際通用的公曆,也稱格里高利曆。


修正儒略曆誤差

一枚帶有日曆、月份、星期,和月相月齡功能的腕錶,則是對曆法演變最好的詮釋。

比如江詩丹頓和韻系列全歷月相腕錶。

Harmony和韻系列全歷月相腕錶

12點位置下方,通過視窗顯示星期和月份,錶盤最外圈是日期顯示,通過酒紅色月牙指針指示。

6點鐘位置是月相月齡盤,月齡刻度是通用的29.5天顯示,但是通過精密機械設計,這款月相精度達到122年才會誤差一天。

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從亞里士多德到哥白尼,從「地心說」到「日心說」,人類對宇宙奧秘的探索從未止步。

「我們為何在此?我們從何而來?」,《時間簡史》里,霍金這樣寫道:「我們正是要對我們生存其中的宇宙作完整的描述。

迷人的宇宙

二十一世紀的物理學家們,試圖融合廣義相對論和量子力學,去解釋宇宙時空。

鐘錶是時間載體,將源於天文觀察的結果展示出來,制表師們對鐘錶天文功能追求極致,從懷表到腕錶,亦從未停止。

品牌260周年時,江詩丹頓的閣樓工匠們窮極智慧,為神秘客人定製了一枚具有57項複雜功能的懷表——參考編號57260,首次將格里高利萬年曆和希伯來萬年曆結合在一起。

參考編號57260時計

如果要問,為什麼這些科學家追求真理,甚至願意為之奉獻生命?或許頂級制表師和鐘錶藏家,懂得那份情感。

顏啟真,自由撰稿人,寫些鐘錶和生活的故事。

郵箱:[email protected]


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