思量能變 末那識

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末那识- 维基百科,自由的百科全书末那识(梵語:मनस्-विज्ञान,转写:manas-vijñāna),佛教術語, 識的分類之一,為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所说八识中的第七识。

具恆審思量之性,又稱我意識我主宰;為與意識(mano-vijñāna)即第六識相 ... 諸心所有法乃由八識和合運作而為變現,末那識能在初能變識阿賴耶配合下變現萬法, 故 ...末那识_百度百科末那识”与前六识不同,前六识是以外境为对象,它的作用是思量,即执着第八识 ... 断灭烦恼恶业,彻悟人法二空之真理,故称染净识,又称思量识、思量能变识。

八識得名(下) - 唯識簡介成唯識論卷四:「是識聖教別名末那,恒審思量勝餘識故。

」 再者,在凡夫位為何「末那」上面又加「染汙」二字呢?這是因為第七識從 ...[PDF] 唯識學關於 - 玄奘大學阿賴耶識」俱時而轉起的「第七末那識」作為「所依」而被稱作「增上. 緣依」(「 俱有( ... 次第二能變,是識名末那;依彼轉緣彼,思量為性相。

3. 3 《成唯識 ...簡明成唯識論白話講記(第三篇思量能變識詮釋)頌曰:次第二能變,是識名末那,依彼轉緣彼,思量為性相,四煩惱常俱,謂我癡我見,並我慢我愛,及餘觸等俱,有覆無記攝,隨所生所繫,阿羅漢滅定,出世道無 ...唯識宗哲理略論註1)「異熟識」是初能變,即第八識阿賴耶識;「思量」是二能變,即第七識末那 識;「了別境識」是三能變,即前六識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 ...末那識與人生的關係意和藏識立名一致,能具積集含藏諸法種子的功能者名藏識,有恒審思量賴耶見分 ... 所謂賴耶識即是初能變,末那識乃是二能變,眼、耳、鼻、舌、身意的那六個識 ...識(佛教) - 教育百科第七識末那識,稱「思量識」,梵語與第六識意識同,玄奘音譯為「末那」, ... 一指能藏諸法種子,曰能藏,二指所藏之種子,曰所藏,三指第二能變識執藏此識為 ...宋釋永明延壽論心王義至八識之展開 - 中華佛學研究所眼識能見、耳識能聞、鼻識能嗅、舌識能味、身識能觸、意識能起隨念計度分別。

... 三者立末那識,總攝諸識,所謂以末那識具足十一種義,無所不攝故,顯了契經 ... 十唯識論云,謂異熟思量及了別境識,多異熟性,故偏說之,阿陀那名理通果。

... 之細識,故第七識內緣第八識一境,其變似我者,是末那能變,所生之帶質境。

人生新視點(人生雜誌) | Huimin's blog 惠敏法師部落格:博學 ...此時,深層之第八識「阿賴耶識」轉化為「大圓鏡智」,如大圓鏡之光明,能如實遍映萬象。

依此,第七識「末那識」(我執)轉化為「平等性智」,自他不二, ...


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