永劫回歸｜ 張翠容／ 記者的孤獨行星｜ 獨立評論

法籍捷克裔作家米蘭．昆德拉把「永劫回歸」這個詞，在他小說《生命中不能承受之輕》裡，再賦予一種沈重的凝視。

「永劫回歸」原本是尼采一個神祕的 ... 社會觀察 永劫回歸 作者 張翠容 2014-01-23 已成功複製連結 法籍捷克裔作家米蘭．昆德拉把「永劫回歸」這個詞，在他小說《生命中不能承受之輕》裡，再賦予一種沈重的凝視。

「永劫回歸」原本是尼采一個神祕的概念，它令不少哲學家上下求索，企圖理解其真正的意思，結果大家愈探求，愈迷茫。

「試想有一天，一切事物都將以我們已然經歷的樣貌重複搬演，甚至這重複本身也將無限重複下去！究竟，這瘋癲的幻念想說些什麼？」昆德拉在小說一開頭便發出如此的一個問題，人類命運有一種不可抗拒的重複性。

我想，除了哲學，還可能因為人類不知教訓為何物？「就好像發生在十四世紀兩個非洲王國之間的一場戰爭，就算有30萬個黑人在無可名狀的殺戮之中喪生，這戰爭還是一點也沒改變世界的面貌。

」小說如是說。

近日「永劫回歸」這個概念不斷在腦海浮現，原因日本已靜稍稍地再次啟動其核計劃，就在福島核洩快滿3周年之際。

可怕的核洩，一場惡夢到現在還沒有結朿。

當大家以為日本不敢再碰核之際，但自安倍和自民黨於2012年底上台後，情況開始出現變化。

安倍是右翼鷹派，大家都知，他剛在上月前往靖國神舍拜祭，已引起此起彼落的抗議聲音；而他在過去一年以來，逐步帶領日本回到曖昧的軍國民族主義，並且支持一系列核發展政策，有人正關注，日本有否祕密研製核武？這始終是個懸念。

或許你到日本只是旅遊，未有留意到，最近日本社運界鬧得熱哄哄，他們走上街頭，就是反對安倍政府重啟核設施，並準備擴展之。

從反對核電到反對核武，日本的反核運動已慢慢取得聲勢。

日本人聞核色變，除了由於福島核洩所帶來的巨大災難外，這個民族早就嘗過原爆的滋味。

這令我想到前往廣島採訪原爆後遺症的情景。

記得第一天晚上到達廣島，坐上機場大巴前往廣島市中心，沿路漆黑一片，寂寞得可以。

下車後難得找到一位路人引路，我們走過和平橋，橋下河水暗湧，引路小姐打破沉默，告訴我：一九四五年八月六日早上八時十五分，廣島居民突然受到核彈襲擊，火光熊熊，當時正是上班上學的高峰期，大人小孩同遭嚴重灼傷，他們就是跳進這一條河，希望河水可減低身上的灼痛，而此時，天上正下著黑雨，一瞬間，十萬人死亡，當中包括在當地的兩萬韓國人。

我「哦」了一聲，垂頭凝望，河上映照出附近的原爆遺址（A-BombDome）。

原爆遺址坐落於和平公園旁，和平公園內偶爾有一、兩個人騎自行車經過，黑暗中我看不見他們的面貌。

此時，我竟然連引路小姐的面容也沒有看清楚，我鼓起勇氣問：「你是原爆的下一代嗎？」對方肯定地表示：「是！」這個「是」字說出後，在空氣中迴盪良久，我彷彿聽到河中小孩的淒厲哭叫聲。

自廣島和長崎原爆後，人類正式進入核武時代。

作為侵略國的日本，在二次大戰期間，把廣島變成一個軍事城市，廣島居民完全被軍國主義洗腦，盲目地支持戰爭。

對於老一輩中國人而言，他們可能認為廣島居民受原爆之苦，是一種「共業」。

可是，從另一方面去看，當時美國是否真的別無選擇，只有用核彈來結束大戰？還是找藉口來試驗剛研製出來的核彈，為核彈找個合理理由繼續發展下去？ 我問一位廣島原爆受害者(Hibakusha)：你恨美國嗎？他一臉哀傷，但搖搖頭說：不恨！他反而對自己的民族有更深沉的反省。

我在當地認識了幾個和平組織，其中一個叫NoDUHiroshimaProject（向核武說不廣島計劃），並與國際聯盟禁止鈾武器（InternationalCoalitiontoBanUraniumWeapons）合作，他們不僅關注核武，還有世上所有含核元素的武器，包括貧鈾彈、集束彈、白磷彈等。

因此，他們甚關注伊拉克的情況，因為該地深受貧鈾彈的影響，但國際傳媒對此報道不多。

廣島的反戰人士、原爆受害者與他們的下一代，他們受過苦便明白到別人的痛苦，走出自己的痛苦推動更廣義的和平運動，從核武看到其他與核武具相同殺傷力的武器，在其他地方所造成的傷害。

托爾斯泰在《戰爭與和平》結束時，說：「今天的歷史有如一個聾子在回答沒有人向他提問的問題。

」但，現在是否有更多的世界領袖，活像個啞巴不願回答我們的問題？！ 全球無核化始終是空谷足音。

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最新著作有《歐亞現場》。

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張翠容 記者的孤獨行星 香港新聞工作者，過去多年以獨立記者身份從事國際事務採訪報導。

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