什麼是貪嗔癡?爲何會產生「貪嗔癡」?

貪，是對於喜好的過分偏執；指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，；嗔，是對於討厭的過分偏執；又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 什麼是貪嗔癡?爲何會產生「貪嗔癡」? 2020-12-13國學修學堂 貪、嗔、癡爲三毒，又稱三垢、三火。

此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，爲惡之根源，故又稱三不善根。

貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。

大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。

」就是指的這個意思。

佛教認爲，衆生生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。

這些感覺能引起衆生的利慾之心，因此叫做五欲。

於此五欲執著並產生染愛之心，就成爲貪。

因此又以貪與愛爲同體異名。

嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。

嗔～又名嗔怒，嗔恚，指敵視，怨憤不平的心態。

《大乘五蘊論》中說：「云何爲嗔？謂於有情樂作傷害爲性」。

「嗔」的產生和性質其實是和「貪」相反，「貪」是指對物質或某些喜好一味的瘋狂追逐，不知厭足，只想無盡的占有，甚至偏執到性格扭曲的地步。

癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

《俱舍論》中說：「癡者，所謂愚癡，即是無明。

」世上的凡夫不如意時埋怨佛不幫他化解痛苦，實質上自己的痛只有自己可以了結，怎可外求？佛也「愛莫能助」。

只因凡夫自招苦痛，如醫云：「此爲毒藥，切不可食。

」然凡夫因其色鮮味美而貪食之，即使醫聖在世亦愛莫能助。

　若貪心起時，正知貪心起，貪心滅時，正知貪心滅。

嗔心起時，正知嗔心起，嗔心滅時，正知嗔心滅。

癡心起時，正知癡心起，嗔心滅時，正知嗔心滅。

什麼是正知呢？正在當下而知，而不是進行回憶而知。

相關焦點 修行要斷貪嗔癡,不然白修了 戒定慧是正常，貪嗔癡感應的是災難、是反常，所以佛教導我們「勤修戒定慧，息滅貪嗔癡」。

4.西方世界是大乘佛法，一定要發菩提心，不發菩提心不能往生西方世界。

什麼是菩提心？清淨心是菩提心，平等心是菩提心，正覺心是菩提心。

只有發菩提心、一向專念，一個目標(極樂世界)、一個願望(親近阿彌陀佛)，我們這一生才會成功；否則的話，我們要想成就，太難太難了！ 佛教:貪嗔癡有一樣,都不能除煩惱 欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生，貪嗔癡三毒是一切煩惱的總根子，我們不管有多少煩惱，不管有多少苦難，都是由貪嗔癡所產生，貪嗔癡就是我們衆生迷惑的根本，放下貪嗔癡，就能得當下自在了。

貪，是對於喜好的過分偏執；指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動，；嗔，是對於討厭的過分偏執；又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。

癡，是根本的不明事理的實相而做出貪或者嗔的反應；又作無明。

指心性迷暗，愚昧無知佛學上的貪是指有求心，即六欲，它緣起於六識，嗔是指不平心，即七情，它緣起於五蘊，而成的第七識——思維意識。

貪嗔癡，貪瞋癡 貪嗔癡，貪瞋癡，苦難植根於欲望，和貪婪之惡習的根本根脈，佛家講三毒三業，貪嗔癡由於我們有貪慾，因此我們欲望旺盛，而且難於難以實現難於滿足，貪慾得不到滿足和實現然後怒火叢生，這叫嗔嗔有兩個字，一個口字旁，一個目字旁。

口字旁它的意思是怒而粗，發出粗言。

目字旁它的意思是怒而睜圓雙眼，貪而不得必然嗔。

佛教:「衆生」是什麼?衆生的貪、嗔、癡從何而來?怎樣對治? 地藏菩薩大願度衆生什麼是貪、嗔、癡？貪，是一種染著的心理。

衆生因貪而染汙嗔，是對自己討厭的對象排斥抗拒，也有很多表現形式。

有因厭惡產生的嗔恨，有因嫉妒產生的嗔恨，也有因得不到產生的嗔恨。

癡，是愚癡，如不明事理，不知因果法則，不了解無常、苦空及解脫之道，都屬於愚癡的表現。

貪、嗔、癡在佛教中被稱爲「三毒」，即三種危害心靈健康的病毒。

那麼怎麼解決人生中的貪嗔癡呢？ 學佛是要學會看清自己的貪嗔癡 人人都有貪嗔癡，人人都有貪嗔癡慢疑，每個人內心都被這三毒、五毒侵蝕著、控制著。

這就是人人痛苦的原因，所以佛陀才悲憐的說道：人生皆苦，人人皆苦，苦海無邊。

在現實生活中的每個人，往往只能看到他人的貪嗔癡，而且總是看到他人的貪嗔癡。

西遊記中,唐三藏的三個徒弟分別代表了「貪嗔癡」 西遊記中，唐三藏的三個徒弟分別代表了「貪嗔癡」。

「貪嗔癡」是佛教的用語，代表三毒，人之所以有輪迴就是放不下「貪嗔癡」。

正好，西遊記中的唐三藏的三個徒弟分別代表了「貪嗔癡」。

爲什麼這麼說呢，首先看八戒，貪吃、貪睡、貪色。

熄滅貪嗔癡,學佛爲衆生離苦得樂 要離苦得樂，首先要熄滅我們的貪嗔癡。

貪嗔癡啊，在佛經裡面稱爲三毒藥。

它是衆生累生累世積累下來的，而且還不容易發現，無形當中就會生起來。

特別是在生活當中，這個貪嗔癡時時刻刻都有。

貪嗔癡如果沒有減少，沒有消除，你的心很難定下來。

即使我們在誦經，在念佛也是如此。

「貪」「嗔」「癡」淺釋 「貪」「嗔」「癡」雖爲佛教教理，其實上也可以從道教教理去看待它，都是一般無二的。

很多道教教理，也可以用佛教教理去看待，也是一般無二的。

佛道之間，均爲真理之所在，不必斥彼存我。

用「貪」「嗔」「癡」來養身，對佛家弟子來說，是再平常不過的事了，但世俗之人卻不懂得其中的道理。

人人貪嗔癡,道安亦貪嗔癡 依舊記得那日，道安賺了第一筆銀子，興奮地抱著阿青轉圈，言辭笨拙，只會說，阿青阿青，我以後一定會讓你過上好日子的，再不受苦再不受寒。

阿青聞言，又一次陷入誓言的虛無和暖意中，匆匆交付了真心，一心下墮，成了人間一個倚賴的妻。

道安卻越發地忙了起來，無止境的應酬，酒樓歌館，喧囂不已。

人性三毒～貪～嗔～癡 究其根源，都是餡去人性三毒的結果——貪嗔癡。

一味地索取，不得厚德載物，陰陽失衡。

貪——不能意識到本自具足，智慧蒙蔽，發心不正，一味索取，貪得無厭，表面野心很大，實際鼠目寸光。

——可恨！嗔——怒、不滿、怪罪、指責，表面是人性本能反應，實際還是不得內求自己，寧願心虛也不願摧殘自己，外求一步是地獄，留下的只有傷害。

——可憐！癡——無知、瘋癲、入迷。

要麼就是不學，智慧蒙蔽。

要麼就是學錯東西，掉進知識的深淵，無法自拔，永遠在學的路上學錯的東西，失去理智。

——可怕！不學很可怕，學錯更可怕。

從《人民的名義》中就能看懂」貪嗔癡「?讓人傻了眼! 文：晚安佛陀最近末學被一部被稱爲「史上最大尺度的反腐劇」《人民的民義》圈粉了，雖然這只是一部虛構的電視劇，但它卻處處講述著我們所處的現實，映射人身上的「貪嗔癡」！所以在看劇的同時，我們是否也應該開始重新審視一下自己的內心，是否有被「貪嗔癡」所操控了呢？ 單身三毒:貪嗔癡 我記得十幾歲時看武俠劇《風雲》，裡面有劍貪、劍嗔、劍癡，這三個人深受貪嗔癡三毒之害；比之於單身，我們多少人單身的原因，也是因爲自己的貪、嗔、癡。

貪、嗔、癡爲三毒，是佛教用語。

貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動；嗔是由對衆生或事物的厭惡而產生憤恨、惱怒的心理和情緒；癡 怎樣熄滅貪嗔癡? 爲什麼要熄滅貪嗔癡？因爲貪嗔癡在佛教里被稱爲三毒，就是三種危害我們精神健康的毒品，它時時都在傷害著我們的心靈，左右著我們的人生。

貪嗔癡又稱三垢、三火。

此三毒殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，爲惡之根源，故又稱三不善根。

只有布施掉自己的貪嗔癡才能減輕自己的痛苦 每個人內心要布施掉的財就是自己的貪嗔癡，要舍離的就是自己的貪嗔癡。

貪嗔癡之財有多少？何止百萬，何止千萬，何止億萬。

相對於自己內心的貪嗔癡，每個人都很富裕，都很富有，人人都是富翁，人人都是富豪。

內心豐富的貪嗔癡，是每個人在成長歲月里，順手順心順帶累積的，毫不費力就聚沙成塔了。

你有多大歲數，你內心的貪嗔癡之塔就有多高大。

無論在農村還是城市，每個人內心都有一座高大的貪嗔癡之塔。

每個人並不能意識到自己。

內心有座高大的貪嗔癡之塔。

貪嗔癡是毒,如何消除?佛陀:從慷慨布施開始 也許有人會說，學佛了怎麼還會痛苦啊？是啊爲什麼呢？那是因爲我還有執著貪念等等因素困擾，業障現前。

我們世人活得太不理性，現在的人缺乏理性的精神資糧。

爲什麼現在人很苦？爲什麼現在的人很迷茫？爲什麼現在的人很不安？原因是：貪嗔癡三毒在作怪。

佛陀在經典當中明確地指出，一個人要檢查、探究、驗證自己的所學、見解和行爲是不是正確。

從貪嗔癡轉爲戒定慧,是佛法修行的必由之路 佛法修行，於世人而言，就是一個不斷的將貪、嗔、癡三毒向戒、定、慧三學轉換的過程，因爲世間衆生本來心性是清淨無染而妙明如日月的存在，只是於無始劫來所生的業障而被無明塵垢所遮蔽，所以才有三毒叢生、六欲不滅的煩惱，導致衆生於三道六界之中沉淪流轉而無有休止之時。

時時勤拂拭是要把自己內部的貪嗔癡拂拭掉 今天，我們就來了解一下，時時勤拂拭，究竟是一種怎麼樣的禪修能力，究竟要拂拭一些什麼，究竟在拂拭一些什麼？佛法禪修的目的，是要轉向自己的內部。

不管通過什麼樣的方法，不管採取什麼樣的手段，都要有能力轉到自己的內部。

轉到內部的目的，是要發現自己的貪嗔癡。

只有通過打坐禪修才能去除你內心痛苦的原因貪嗔癡慢疑 我們經常聽說貪嗔癡三毒，很少聽說貪嗔癡慢疑五毒。

不管是貪噌癡，還是貪噌癡慢疑，在佛教佛法裡面都稱爲毒。

是我們內心的毒瘤，是我們內心的毒素。

必須把它們徹底去除。

貪嗔癡慢疑五毒，不是某些人才有，而是所有人都有，所有人都有貪嗔癡慢疑。

這是佛陀在菩提樹下覺悟以後，得到的又一個真理。

由「貪嗔癡」新解,觀中華造字的智慧 貪嗔癡，是佛學提出的三毒，其殘害身心，使人沉淪於生死輪迴，爲惡之根源。

人之浸染紅塵，多爲三毒傷害甚深，深陷情網，難以自拔。

現在我們以解字的方法，重新釋義「貪嗔癡」。

貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。

貪字，由「今」與「貝」構成。

但凡能夠意識到「今」的，都是有智慧的生命，所以「今」代表生命的進行時。

「貝」，在古代用來財富、物品的交易貨幣，代表錢財。

故而「貪」的解字釋義爲，將生命的時時刻刻套現爲錢財，是不是很「貪」啊？生命之寶貴，只能用錢財來表達嗎？ 星雲大師:對治「貪嗔癡」的方法 我現在要告訴各位，人生的大病，在佛法里說，就是時時刻刻盤據在我們心中的貪、嗔、癡。

身體上的病痛，可以請求醫師來醫治，但心理上的大病，再高明的醫師見了也會束手無策。

爲什麼說人生的大病是貪、嗔、癡呢？「貪嗔癡」又爲什麼是人生的大病呢？ 推薦焦點 每日手機壁紙秀:FGO伊莉莎白·巴托里 鈞安科普|小兒支氣管炎 施虐者文章讀後感 抽油煙機怎麼清洗清洗抽油煙機小竅門