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對於追隨耶穌的門徒而言，真正認識耶穌是誰尤為重要，正因為如此，一次經過凱撒利亞腓立比境內時，耶穌問門徒：“你們說我是誰？”彼得不愧為“大弟子”， ... TweetsbyJGospelNet JGospelYouTubeChannel 微信掃一掃 WhatsAppQRCode 註冊 | 登錄 简中 繁中 信仰詩歌講壇精選敬拜學習教會推介生活心靈思語靈修生活團契天地輔導課程新聞中國美國國際財經快訊福音站近況基督教災難快訊突發新聞副刊科技健康娛樂奇聞真理福音天地信仰辯惑聖經研讀靈命塑造專欄民化島感情生活動人故事簡樸生活現代家庭電子咭趣味見聞時尚潮流時尚美食旅遊教育攝影天恩影集建築物藝術節日風景人物心靈運動動人照片旅遊社區文筠見證紐約社區中國歷史手語課程論壇經濟論壇有問必答領袖論壇網站推薦娛樂遊戲世界體壇雜誌好書介紹媒體動畫世界電影樂壇清純音符精選微電影快閃演奏譚牧話 彼得與磐石 心靈思語 2015-11-22 心靈思語，磐石 0comments 2 Share 對於追隨耶穌的門徒而言，真正認識耶穌是誰尤為重要，正因為如此，一次經過凱撒利亞腓立比境內時，耶穌問門徒：“你們說我是誰？”彼得不愧為“大弟子”，肯定且神速地作出最佳答案：“你是基督，是永生神的兒子。

” 對於追隨耶穌的門徒而言，真正認識耶穌是誰尤為重要，正因為如此，一次經過凱撒利亞腓立比境內時，耶穌問門徒：“你們說我是誰？”彼得不愧為“大弟子”，肯定且神速地作出最佳答案：“你是基督，是永生神的兒子。

”對於彼得的回咎，耶穌給予了極高的評價：“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。

我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。

”(參太16：13--18) 當中的一問一答，涉及基督教信仰體系中兩大內容：基督論和教會論。

就經文而言，較容易理解基督論中耶穌是神的兒子的信息，卻很難理解教會論部分的內容：“你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。

”此處的磐石指什么？與彼得又有怎樣的關系？ 一、磐石是耶穌基督 聖經中多次以磐石形容上帝。

“他是磐石，他的作為完全，他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。

”(申32：4)“耶和華是……我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。

”(參詩18：2)同時，摩西所擊打出水的磐石就是預表耶穌基督，“所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督”(參林前10：4)。

彼得自己也明確地說到耶穌就是“房角的頭塊石頭(也作磐石)”(參彼前2：7)。

縱觀新舊約的經文，並沒有明確地出現用磐石指代除上帝本身之外的人物，因此這裏的磐石非耶穌基督莫屬。

奧古斯丁也認為磐石就是指耶穌自己。

耶穌基督是萬古磐石，自然是教會的根基，亙古不變。

但從《馬太福音》16章18節經文的上理下文來看，耶穌所論的磐石應該是指除他自己之外的另一重要性的存在，不然對彼得的稱贊也變得沒有實際的意義。

二、磐石即是彼得本人 從彼得和磐石之間近義上理解，認為磐石就是彼得本人，因為彼得的希臘文是petros，而磐石是Petra。

彼得的亞蘭文名是磯注(Kephas)，也是磐石的意思。

耶穌在此是一語雙關，互相指代。

彼得既是門徒中的第一位，也是早期教會的重量級人物，耶穌給予彼得獨特的身份和地位實屬當之無愧。

雖然彼得和磐石的詞義相近，但以上的觀點也忽略了兩者間顯而易見的不同——彼得是指一片巨大磐石所分裂出來的可移動的較小一部分，可以理解為小石頭：磐石是指巨大的未鑿過也不能移動的岩壁或石塊，可以說是巨石。

三、磐石是彼得的認信 這是宗教改革後較為流行的解釋，馬丁•路德和加爾文均支持該觀點，認為對耶穌堅定和正確的認信(宣信)建立起了新約的教會，離開了對耶穌基督宣信的正確把握，真正的教會就無從談起。

保羅也說：“並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。

”(弗2：20) 四、磐石是靈宮首塊活石 這一觀點認為，從經文的直接意義上來講，這裏的磐石應該就是指彼得，但這裏所討論的並不是教會根基的問題，教會的根基只有一個，就是耶穌基督。

此處的磐石非指教會的根基，而是教會的組成分子。

教會是靈宮，耶穌基督是靈宮之房角石，信徒是靈宮的活石，因為彼得是第一個宣信耶穌是基督的人，自然就成為活石中的首塊，而在彼得之後承認耶穌基督的人，也就是居後的活石了，從這一層面理解，彼得確實是“奠基型”的活石。

關於此處磐石到底有何所指的爭論會一直存在，但比較以上幾種解釋，我個人較認同後兩種，並且後兩種解釋有一定的關聯性，活石自然是承認耶穌為基督的人，而教會的根基一真也永遠唯有上帝的兒子——耶穌基督。

轉自《天風》2014年10期29頁光中見光，作者：浙江省寧波市基督教協會副會長兼總幹事陳志華。

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