生命中不能承受之輕讀後感 - 勵志人生網

生命中不能承受之輕讀後感（一）最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年 ... 勵志人生青春成功語錄美文故事處世高三職場演講家教人物感恩大學創業名言更多生命中不能承受之輕讀後感生命中不能承受之輕讀後感（一）最近，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，作者對人生命運與價值的思考，使我深受啟發，像解開了一個困擾在心中多年的迷團，頓開茅塞。

我長噓了一口氣，不由地感嘆：人生原來如此美好又是如此無奈！在米蘭·昆德拉看來，人生是痛苦的，這種痛苦源於我們對生活目標的錯誤把握。

世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因為追求而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，無論是放浪形骸，還是循規蹈矩，最終都在無休止地重複著前人，因此，人類的歷史只剩下兩個字——“媚俗”。

書中主人公托馬斯一直在固執地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求也是如此。

他不可遏制地愛上了特麗莎，但不願做家庭責任的附庸，更不願像別人一樣甘於平淡地生活，去愛。

他用很不負責任的不得已的方式向情人表明：我愛你，但我不屬於你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人不固守自己，能給自己自由。

可是，當他感到了自由，感到了失去責任的“輕”的時候，很快變得空虛難忍，他發現，承擔一份家庭責任的“重”對生活本身何等重要！追求愛情如此，對物質對事業的追求也同樣如此。

薩賓娜是一位畫師，她堅決反對“媚俗”，認為堅持人的個性是最主要的，反對用不擇手段的方式去追求金錢和名譽。

可是，當國家動亂，她被迫逃亡到異國他鄉生活沒有著落時，也只好接受他人的同情，用高價賣出她的那些畫得並不出色的畫，賺取較高的利潤。

她親眼看到，人們聚會、遊行，反對戰爭，聲援弱者，這是極端消除了個性的行為，這是“媚俗”，但這又是愛國、正義之舉，是難以調和的矛盾。

人要是天生就具備了“輕”的一切條件，又會怎樣呢？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。

他出身良好，才華出眾，有穩定的事業與家庭，頗有名望。

該有的都有，而且來得很容易。

但是，他覺得生活太“輕”，他同樣不能忍受，他強烈地嚮往反抗，嚮往在苦難中掙扎奮鬥吶喊的那份激情。

於是，他糊里胡塗地參與遊行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風車搏鬥一樣，結局徒勞無益，令人啼笑皆非。

這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多於歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來竹籃打水一場空。

透過種種幻覺，米蘭昆德拉感到，也許這種“追求”本身，就是一種錯誤。

我想起了《紅樓夢》中跛足道人唱的《好了歌》：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了。

終身只痕聚無多，待到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，惟有嬌妻忘不了。

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了。

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？這首《好了歌》，寓意是“世上萬般，好便是了，了便是好。

若不了，便不好，若要好，須是了”。

它暗含了西方悲觀哲學家們持久的堅持：存在即痛苦，若要不痛苦，須是不存在。

而世界上有那么多“忘不了”的人們，意識不不到生活的荒謬性，“反認他鄉是故鄉”，沒有悟透“好”和“了”之間的真諦，到頭來，都是為他人做嫁衣裳。

我們身邊的人生，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了“功名”，為了“金錢”，為了“嬌妻”，為了“兒孫”，終生忙碌，義無返顧，到頭來，一切都是虛無，一切都是空幻，一切是一場“空”！恰如《聖經》中所描述的：“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉中損壞，水輪在井口破爛。

”這種被動的“了”，不是好，是嘆息，也是諷刺，是對那么多“忘不了”的人們的致命諷刺。

人在欲望中掙扎，永遠不得解脫，差不多是“把石磨套在脖子上，丟到海里”，在慾海中持一塊磨盤而活，可悲，可嘆的人生啊！可是，我們仍然在忙碌，仍然在追求，永不停止奮鬥的腳步。

正如明朝詩人楊慎在《三岔驛》中寫的：三岔驛，十字路，北去南來幾朝暮。

朝見揚揚擁蓋來，暮看寂寂回車去。

今古銷沉名利中，短亭流水長亭樹。

大街小巷，長亭短亭，碌碌紅塵，人來人往。

得意之徒，失意之人羈絆於名韁利鎖，永遠在奔波勞碌，沒有誰能真正停下來。

也許，這正是人生的悲劇所在。

我們的“向上精神”本源於愚昧，我們的“進取心”來自無知，而盲目的進取心又至少給了人生一個“重量”的感覺，使人生似乎有了“意義”和“滿足”，正如在“三岔驛，十字路”上“揚揚擁蓋來”的得意之人。

但實際上，盲目的動力最終只能造就出一代又一代盲目的自我，看起來似乎幸福，卻是本質上的空洞。

特別是，當“追求”本身都值得懷疑時，人生便會陷入徹底的空虛中，失去任何“重”壓的人生之“輕”，使一切的滿足感蕩然無存，自我便無法再支撐了。

人生的命運都是如此無奈，如此令人憤怒。

人生是如此無奈，一心想羨慕神仙，想擺脫功名、金錢、嬌妻、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾後的失重之“輕”，生生世世在這個永恆的悲劇中重複，再重複。

既然如此，人到底應該怎么面對這似乎無法擺脫也似乎無法選擇的生存處境呢？中國作家林語堂在《中國人》中認為：既然人的“追求”和追求後的“滿足”都是一種空虛，那么，“回歸自然”是一切美和幸福的永遠源泉。

人的一輩子應該考慮如何怎樣真正的活著，而不是謀劃如何發展；應該珍惜現在的時光盡情享受，而不是去奮發勞動；應養精蓄銳以備他日之不測，而不是發揮自己的精力。

同樣的困惑在法國散文家蒙田心中也同樣存在，但他反對虛無主義，提倡人總是應該有點精神的。

他在《蒙田筆記》中認為：“糊塗的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄託於來世，這本身違背了生存的意義。

生活樂趣的大小取決於我們對生活的關心程度，而不是任何外物的影響。

只有自己才是生命的主宰。

我們的生命是自然的恩賜，它是優越無比的。

如果我們覺得不堪生之重壓而虛度此生，那也只能怪我們自己。

人如果沒有一定的目標和追求占據、約束心靈，心靈就會到處漂流，入於幻想的空泛境域裡。

靈魂沒有目標，就會喪失自己。

即使在閒逸時，也不能讓靈魂喪失目標，要不然，最終會導致無數妖魔、怪物，無次序、無目的，一個個接踵而來。

”生命的價值和意義在於過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，也許，這已經足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？看來，還是要勇敢面對生命之“重”，而不是避“重”就“輕”。

生命中不能承受之輕讀後感（二）無論是習慣、經驗，還是想像中，我們都會認為“重”讓人無法承受，壓得人喘不過氣來，但是當你來到了米蘭·昆德拉這裡，我們忽然聽到“輕”讓人無法承受，這如何不引起人們的懷疑和費解呢？最讓人費解的難題是，“輕”到底指的是什麼？據說珍珠對於人的身體有很多功效，但吞珠的一個前提是：把它研成粉末。

對這本著作的解讀，我想也必須如此。

帶著這種疑惑和欲望，在這個漫漫長假，我呼吸著炎熱的氣息，靜心拜讀了米蘭·昆德拉著寫的《生命中不能承受之輕》一書。

這本著作曾一度被《紐約時報》評論為20世紀最重要的經典之作。

它主要描述了1968年蘇聯入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風潮，普通知識分子命運多舛的複雜故事。

它剖示隱密的無情，在任何欲望之下，每個人對於各種類型的愛，皆有自由抉擇的權利。

作者在書中深刻地揭露了生命的重與輕，主人公托馬斯一直在固執地拒絕著“媚俗”，對愛情的追求亦是如此。

托馬斯，是布拉格的一位外科醫生，因為出診到一個小鎮，邂逅了一位旅館的服務生特蕾莎。

他不可遏制地愛上了特蕾莎，繼而兩人走入了婚姻的殿堂。

結婚，並不意味著結束。

在托馬斯的內心深處，他不願成為家庭責任的附庸，更不願像別人一樣平淡地去生活、去愛。

婚後，特蕾莎對托馬斯又愛又恨，她深深地愛著他，但又忍受著他喜好其他女人的癖好；托馬斯對她雖然是一直的愛著的，但又抑制不住自己去幽會其他女人。

他用很不負責任且不得已的方式向他的情人們表明：我愛你，但我不屬於你！他不斷地與別的女人偷情，迫使所愛的人不固守自己，給自己自由。

可是，當他感受到所謂的自由時，卻體會到了失去責任的“輕”，很快變得空虛難耐，他發現：承擔一份家庭責任的“重”，對生活本身是何等重要！當蘇聯入侵布拉格，為了特蕾莎，托馬斯和她離開布拉格去了瑞士；而後又為了特蕾莎，他追隨她回到了布拉格；還是為了特蕾莎，他們才去了鄉下。

愛情不是占有，愛不是我行我素，而是包容和呵護。

特蕾莎最終明白了托馬斯對自己的愛，儘管顯得有些遲，但這並不妨礙他們追求屬於自己的幸福。

或許越沉重的負擔越是生活充實的象徵，伴隨著負擔的沉重，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。

反之，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，高高地飛起，遠離大地，也就離別了真實的生活。

這樣，人們就將變得似真非真，看似運動自由卻毫無意義。

人如果沒有了責任，亦就沒有了動力，即使活著也就像一具行屍走肉，生命也就沒有了任何意義。

活著，就要承受！生命之重能讓人腳踏實地，活著踏實。

有重物壓住，才能有存在感。

在追問關於“輕”讓人不能承受的問題時，我想起曾經看過的一個故事。

故事大意如此：國王讓手下的大臣們比賽，看看誰是大力士。

比賽的辦法是讓大臣們把一根雞毛扔過高牆。

正如我們所能構想出的，幾乎所有的大臣們都失敗了。

然而，只有一位大臣，他抓住身邊的一隻雞，一把將它扔過了高牆，接著他對國王說：“我能把整隻雞都扔過高牆，何況一根雞毛？”是的，他贏了，依靠的是他的智慧。

輕盈、輕便、輕巧、輕捷、輕快、輕柔等詞語，會讓人感覺到身心愉快，但如果是輕浮、輕率、輕狂、輕薄、輕蔑、輕佻等詞語，又當如何呢？科學揭示：保持宇宙平衡的一個重要因素就是萬有引力，因此，我們所能夠感受到的最直接的經驗，就是地球帶給我們的重力，它使我們不至於脫離地球而進入游離狀態。

“輕”之所以讓人不能承受，答案居然如此簡單。

看來，對任何一個事物，都不能以固有的觀念去衡量它。

以往的迷惑完全來源於對常識的漠視，以及對“輕”和“重”根深蒂固的偏見。

有時，輕，真的讓人無法承受！就像一隻雞毛，你很難簡單的憑藉力氣將它扔過高牆。

個體的游離，游離於它所依附的整體之外。

這種游離導致歸屬感的缺失，讓人無法承受。

書中有一段關於特麗莎的心理描寫：“在一個陌生的國家裡生活，就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒有他自己國土之網來支撐他：家庭、朋友、同事，還有從小就熟悉的語言可幫助他輕易地說他想說的話。

”正是這種游離於母體之外的不安定感（生命像一根雞毛那樣的輕），使得特麗莎堅決地離開瑞士，與她深愛的托馬斯不辭而別，回到她正處於災難中的祖國。

著作中，“追求”與“反追求”的矛盾，也道出了人生本身的荒謬與悖論：每個人都有生活的目的和理由，但每個目的都有本身的空虛，追求愛情時怨恨多於歡樂，追求名譽像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財到頭來一場空。

透過種種幻覺，米蘭·昆德拉感到，也許這種“追求”的本身就是一種錯誤。

米蘭不僅僅是在探討性的問題，他還在更深的一個層次上挖掘人的本性，以及更不能言傳的複雜內心世界。

通過這本著作，他會讓我們學會思考，學會釋放，學會自信；讓我們以更加嚴謹的態度來審視我們自己的生命，輕浮絕不可取，但是對一件事情過於看重，也只是增加了生命的負擔。

人活著一直都在反抗，反抗過去，成就未來。

米蘭·昆德拉，作品中一直在透露兩個字，那就是——顛覆。

顛覆生活，顛覆愛情，打破一切偽原裝存在的美好，然後以最自我的方式進行重組，從而炫耀那些變態的美麗。

在這裡，他要為我們撬開一個解讀該小說的縫隙，透過一絲微光，讓我們看到他受難的靈魂。

托馬斯在面臨“輕與重”的選擇時，顯得有點茫然無措：“因為人的生命只有一次，我們既不能把它同以前的生活相比較，也無法使其完美之後再來度過。

”米蘭·昆德拉讓人們和他一起去回想，並記住托馬斯這個形象，讓後來的人們在面臨“輕與重”、“靈與肉”的選擇時，不再像猶豫不決的托馬斯那樣。

作者通過深邃的語言，向人們展示了生命的經驗！米蘭·昆德拉的這本書，展示最多的篇幅應該是人生的意義所在。

人生需要有一種信念，不能隨意地交給機遇和偶然，甚至是那種所謂的媚俗。

生命的價值和意義在於過程，在追求的過程中，人們才能獲得幸福感和滿足感。

也許，這已經足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢？雖然我在生命的桎梏里掙扎，但我依然會腳踏實地地學習、工作和生活，承受這份純天然的生命之重，即使這樣的狀態極有可能會讓我感到辛苦。

()但是，在人生這個旅程中，我將學會勇敢地面對所有的困難，從容面對自己肩上的責任。

我相信：在一個接著一個的困難和窘境面前，將逐漸成熟！生命中不能承受之輕讀後感（三）《生命中不能承受之輕》里，反覆描述了貝多芬的音樂及其四重奏《非如此不可》，有的評論家就說書中的四位主要人物可視為四重奏中的樂器——第一小提琴醫生托馬斯，第二小提琴女攝影記者特麗莎，中提琴女畫家薩賓娜，大提琴為大學老師弗蘭茨。

他們交相呼應，互為襯托，通過輕重抑揚的音調，演奏了一首被壓迫民族裡幾個人的感情糾葛和生活軌跡的樂章。

作家米蘭-昆德拉在《生命中不能承受之輕》中提出：“輕”與“重”。

他說：“最沉重的負擔壓得我們崩潰了，沉沒了，將我們釘在地上。

可是在每一個時代的愛情詩篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下，也許最沉重的負擔也是一種生活最為充實的象徵。

負擔越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實在。

相反，完全沒有負擔，人變的比大氣還輕，會高高的飛起，離開大地即離開生活。

他變的似真非真，運動自由而無意義。

那么輕為積極，還是重為積極呢？這是個疑問。

唯一可以確定是：輕與重對立最為神秘，也最模稜兩可。

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