貪瞋癡注音

貪瞋癡注音. 2015.8.17 五毒-貪嗔癡慢疑十使：謂十根本煩惱（一）貪：貪愛五欲「貪」是我們千差萬錯，那煩惱的根本。

（二）嗔：嗔恙無忍「嗔」字一股作起來，不可 ... Skiptocontent 2015.8.17五毒-貪嗔癡慢疑十使：謂十根本煩惱（一）貪：貪愛五欲「貪」是我們千差萬錯，那煩惱的根本。

（二）嗔：嗔恙無忍「嗔」字一股作起來，不可收拾，錯就錯底，作惡就是惡到底，所以這「嗔」形容阿修羅，不明事理就這樣在發脾氣，小的傷害人與人的感情，大的擾亂社會，更大的就是 9/7/2006 ·貪、嗔、痴(三毒)指貪欲、瞋恚、愚癡（又稱貪瞋癡、淫怒癡、欲瞋無明）三種煩惱。

又作三火、三垢。

一切煩惱本通稱為毒，然此三種煩惱通攝三界，係毒害眾生出世善心中之最甚者，能令有情長劫受苦而不得出離，故特稱三毒。

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详情>>中文名贪瞋痴拼音tānchēnchī注音ㄊㄢㄔㄣㄔㄧ解释 ①仏語。

六根本煩悩の一つ。

また三毒、十悪などの一つ。

貪愛、貪欲ともいい、五欲の対象に執着する迷い。

※発心集（1216頃か）七「物に貪(トン)じ物を惜みて多くの罪を作りて今餓鬼の身を受たり」 【證嚴上人2月24日志工早會開示】「這一段的時間，天天都會很自然想要聽，聽聽今天平安嗎？聽聽今天有沒有好消息？不要再增加確診的新病例出來，能不能聽到了大部分的都治癒了、健康了、出院了，都很期待，都是想要聽到好消息。

」新型冠狀病毒肺炎確診案例持續增加，截至2月24日晨間的 WorldJournal(NewYork)–2018-10-13–上下古今/港副–佛學有所謂「三毒」，即貪、瞋、癡。

貪指貪欲；瞋指瞋恚；癡指愚癡。

如今即使不談佛學的，論及身心修養，也喜談不貪、不瞋、不癡。

三毒之中，貪欲與愚癡都不難理解，獨是瞋恚，殺傷力大，但真正 貪瞋痴慢疑五毒災難怎麼來的？佛給我們講，首先你的心，你的心壞了，心裡貪瞋痴慢疑，這叫五毒，你看你的心裡頭有五毒。

這個境界一現前，一定會引起你的反應，從五毒裡頭反應出來是什麼？怨恨惱怒 貪的表現形式很多，吝啬就是其中之一，貪財的人，不但捨不得將錢財與人分享，甚至捨不得自己享用。

驕慢也是其中之一，自戀的人，往往特別貪執自己的長處，覺得高人一等。

谄曲還是其中之一，因為貪著別人的財富地位，就去溜須拍馬，阿谀奉承。

貪，瞋、癡三不善根如此根深柢固，能將之破除的便是無貪、無瞋、無癡三善根。

此三者是指一切行為上的無私、慷慨與出離，是一切慈悲的表現與智見上的成就。

對於未生與已生的善根，我們要令其生起並增長它；對於未生與已生的不善根，則要令其不生及斷除它。

戒除貪。

瞋。

癡。

慢。

疑。

嫉妒。

斗爭等種種心行。

】你念頭裡面的不善，要把它排除得干干淨淨。

『貪』是根本，貪欲。

貪對象很多，財色名食睡，這五欲也是貪。

貪功名，甚至貪做事（做好事）、貪佛法，都是貪。

懺悔文(一)往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴從身語意之所生一切我今皆懺悔(二)往昔所造諸惡業皆由無始貪瞋癡從身語意之所生一切我今皆懺悔罪從心起將心懺心若滅時罪亦 為什麼菩薩造貪瞋痴？為度眾生我們在《華嚴經》上看到的，為什麼菩薩造貪瞋痴？度眾生的，那個人需要用貪度他，怎麼呢？貪到盡頭你看果報不好，就覺悟了，回頭了。

他就用這個方法，你貪，我比你還要貪 淨行品42大小便時當願眾生棄貪瞋癡蠲除罪法音檔：淨行品42慢讀10遍https://soundcloud.com/gebis-edu/42-10a/s-bl8eR淨行品42緊 所以中士道所講的貪瞋邪見可以包括下士道的貪等業道，但貪等業道並不能包括中士道的一切貪瞋邪見，比如說在前行的貪瞋煩惱，就是中士道的貪，但並不是貪業道，因為不是正行階段的貪欲故。

解答法 如何能辨別出善知識有沒有德相？《廣論》親近善知識的段落提到，作為一個學生，應具有正住、具慧、希求心、恭敬、屬意等條件，不然看不到善知識功德，也無法跟他學到法義。

這是給我自己的功課，心不靜則煩亂，心靜才能找到真正的幸福，最簡單的方法，希望能幫助自己，不再心煩意亂。

懺悔文：往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴從身語意之所生我今一切皆懺悔罪從心起將心懺心若滅時罪亦亡心滅罪亡兩具空是則名為真懺悔《懺悔文》之要義解說往昔所造諸惡業&rarr 如今即使不談佛學的，論及身心修養，也喜談不貪、不瞋、不癡。

三毒之中，貪欲與愚癡都不難理解，獨是瞋恚，殺傷力大，但真正體會的人不多。

首先是這個「瞋」字，也有寫作「嗔」。

其實「瞋」是正字，「嗔」是異體字。

法鼓文化心靈網路書店：專業的正信佛教出版品及修行生活用品購物中心往昔所造諸惡業，皆從無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

＜普賢行願品＞懺悔和慚愧都是反省的作用，慚愧是發覺自己的錯誤；懺悔是在承認自己的過失之後，願意承擔責任並著手修正改進自己的錯誤。

何謂「貪瞋癡慢疑」？佛教中所說的五毒，是指「貪、瞋、癡、慢、疑」。

這五種心使我們造作惡業，就像毒藥會妨礙我們修行，故稱為五毒。

清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心尚存，結果可能會變成 愛呷宜花東「嗔癡注音」相關資訊整理–什麼是「貪嗔痴慢疑」？貪——貪愛五欲.指貪婪，貪心，貪念多，不知足，沒有節制，沒有界限。

嗔——嗔恚無忍.指怨恨；經常生氣；對什麼東西都分得很清楚，這是 會自動播放首集，也可自由選擇底下的集數收看、收聽或下載。

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這段經文，科題我們用的都是經文上的文字，「欲貪亡身」。

請看黃念老的集註，「瞋恚愚痴，欲自厚己者，以瞋痴二毒，助長貪心」。

貪瞋痴總是連著起來的，一個會帶起另外兩個，同時起作用。

若有愚癡和瞋恚，不但傷害自己，也會傷到別人的心。

不論是此生或來生，自己或他人的煩惱都和貪、瞋、癡有關。

為了保護自己，利益他人，所以我要修行。

」梵志接著問道：「要用什麼方法去除貪、瞋、癡 【夾雜著貪瞋痴的修行】喜歡某些東西這意味著你渴望於它，不喜歡某些東西是說你心中有憎惡。

心中的渴望與憎惡是從無明中産生的煩惱而無明或者迷惑都是煩惱。

這件事對個人而言，念阿彌陀佛名號、求生阿彌陀佛國是對的！成功以後很好！但是，不修四念處，就很難調伏貪瞋癡的煩惱，心隨境轉——色聲香味觸五欲出現時，心隨之而動，不是貪就是瞋，不是瞋就是貪。

此從佛教立場看，不莊嚴！佛法是莊嚴的！ 又例如：對某人某事心生感謝時，是無貪瞋癡的；友善關懷、祝福他人時，慈心生起，是無貪瞋癡的；對遭遇苦難者生悲憫救濟心時，對有成就者生隨喜心、不嫉妒心時，是無貪瞋癡的；持戒時，修持止觀時，奉行八正道時，這時候的心，都是無貪瞋癡的。

27/6/2017 ·此尊勝佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，也有人稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛，為東方琉璃凈土的教主。

為藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。

在中國佛教用以祈求消災延壽。

「謂貪瞋癡及餘煩惱」：究竟什麼是惡不善法呢？就是心裡面有貪心、有瞋心、有愚癡心，及其餘的一切煩惱，或者高慢心、或者疑惑心；這就是惡不善法。

若是把它分類：內心裡起煩惱，然後發出來行動，做一些傷害他人的事情；一個是煩惱、一個是業。

【大悲勝海紅觀心咒之功德利益—憂鬱症患者請常持此咒】大悲勝海紅觀音在噶舉傳承中與勝樂金剛同為重要的本尊法『大悲勝海紅觀音』為觀音無數化現之一，名號為『大悲勝海』，意即觀音的慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊。

佛說，”一念瞋心起，百萬障門開“。

只要心裡有絲毫不高興，就會火燒功德林。

請問如何能做到心裡絲毫瞋心都沒有？-淨空法師解答問：佛說，”一念瞋心起，百萬障門開“。

只要心裡有絲毫不高興，就會火燒功德林。

請問如何能做到心裡絲毫瞋心都沒有？ 2/6/2016 ·更有些人持牛羊豬狗戒，他們學習牛羊豬狗所做的一些行為；有些不吃這些眾生的肉，好像興都教徒認為牛是神聖的，所以不吃牛肉；某些教徒卻認為；豬是骯髒的，所以不吃豬肉等，這些都是戒禁取見。

這六個根本煩惱妨礙我們解脫生死，其中嚴重的三大煩惱是貪、嗔、痴，稱為三毒；在這三毒 而且，對前文中士道所說親怨無定過患，一切親怨迅速改變的道理，這樣一同來思惟的話，就能同時遣除貪愛之心和瞋恚心。

⑤雖不遮止怨親之心但須遮貪嗔此取怨親差別事修，故不須遣親怨之心，是滅由執怨親為因所起貪瞋分黨之心。

MP3下载世間所有一切法，統統是我們妄想變現的，不是真的，都是幻相；你把它當真，錯了，別當真，全是假的。

貪瞋痴慢疑是煩惱習氣，一個都不能放心上，斷得乾乾淨淨。

真正是我們的冤親債主，就是貪瞋 《佛說薩鉢多酥哩踰捺野經》云：「未離貪瞋癡種，不能解脫生老病死。

…遠離貪瞋癡等一切煩惱，解脫生老病死憂悲苦惱。

」貪、瞋、癡是所謂的「三毒」，又曰「三 我瞋：貪不到、求不得、丟不掉、擺不脫便生瞋；或者已貪得卻又失掉了也會起瞋。

凡是不如意、不稱心、不滿意的皆會引生瞋心。

我癡：不明因果，不識因緣。

我們的眼根對外面的塵境，看到珠光寶氣就起貪念；看到人的嬌態，這個姿態我很喜歡，我要追求這個人。

這都是那個『相』壓在我們『心』的上面，然後想要取得，就要去造作。

佛陀的教育：擔心我們的心念在不知覺中，我們的習氣就是這樣剎那間就起了「無明」，人人都有五種的心病－貪/瞋 持戒作用在哪裡？把我們貪瞋痴慢除掉了。

五戒十善是聖戰。

怎麼樣把自己貪瞋痴慢疑打敗，是這個意思。

不貪、不瞋、不痴，這就是戰勝了。

戰勝才可以入佛門；不能戰勝，你在門外，你還沒有入門，不管你是在家出家，你沒入門。

2、後得時於貪瞋境遠離實執第廿三頌去除貪境的執著遇到合意外境時觀如夏天鮮彩虹雖顯美妙然無性遠離貪欲佛子行第廿四頌去除瞋境的執著諸苦如同夢兒亡實執幻象徒勞累由此當遇違緣時領悟幻境佛子行（三）學習菩薩行1、學習六度第廿五頌 人乘佛教導師聖開上人創立「唯佛宗」，以使世人知道，學佛的主要目的就是成佛，唯有成佛才是學佛正確的目標。

弘揚的宗旨是推行人乘佛教，弘揚佛教真理，建設人間淨土，創造人類幸福，使人間成為幸福 蘊璞小院的部落格跳到主文《人生》！就是在每一天的甜、酸、苦、辣、鹹、悲、樂中所累積出來的結晶體，無論是身處在順、逆境時，都要用心的把它融合成一顆顆不同色彩的珍珠，再將這七彩珍珠串連起來，就是精采炫麗不空過的《人生》！ 佛陀教育影音集成經書電子檔佛像電子檔護生素食譜佛學辭典工具佛陀教育電子報一、五鈍使：謂貪、瞋、癡、慢、疑也。

「鈍」謂遲鈍，謂此五種妄惑，由推身見等五種利使而生，對利而言，故名為鈍 貪、瞋、癡無體性我們的毛病習氣的根源是貪、瞋、癡，而貪嗔癡是虛幻不實，無體性，沒有力量主宰我們、控制我們，只要我們認清這個事實，隨時都可以拿回主控權，主宰自己的人生，不再被毛病習氣任意宰割，做自己認為錯的事，造自己悔恨的罪。

【貪】の読み方や意味といった基本だけでなく四字熟語や漢字検定、慣用句などの応用まで学べるコンテンツです。

部首や画数をはじめとする構成要素や、語源・由来・成り立ちといった漢字の歴史、名づけや学習年度についても解説していきます。

貪とは、むさぼる／欲張るなどの意味をもつ 懺悔文從於無始以至今生毀破三寶作一闡提謗大乘經斷學般若弒害父母出佛身血汙僧伽藍破他梵行焚毀塔寺盜用僧物 法音普薰集—如何發露懺悔？（第三四二集）1998/4/26新加坡佛教居士林（節錄自大乘無量壽經02-034-0008集）檔名：29-511-0342身語意三業，無惡不造，也就是常講的造十惡業。

身，造殺、盜、淫；口，妄語、兩舌、惡口、綺語；心裡面，貪、瞋、痴、慢，還要搞這些東西，那你就要認真求懺悔。

放下貪瞋痴慢留住信願念佛世間所有一切法，統統是我們妄想變現的，不是真的，都是幻相；你把它當真，錯了，別當真，全是假的。

貪瞋痴慢疑是煩惱習氣，一個都不能放心上，斷得乾乾淨淨。

真正是我們的冤親債主，就是貪瞋痴慢。

一九八六年一月，上人於慈濟委員聯誼會第一次開示《佛遺教經》，激勵眾人致力佛法生活化、菩薩人間化，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。

這場開示到一九八八年七月止，歷時兩年半。

此次編纂，以所能蒐羅的錄音帶為依據，依據經文脈絡，編纂輯成二十一章。

 ·PDF檔案 《八十八佛大懺悔文》南無本師釋迦牟尼佛(三稱)大慈大悲愍眾生大喜大捨濟含識相好光明以自嚴眾等至心歸命禮南無皈依十方盡虛空界一切諸佛南無皈依十方盡虛空界一切尊法南無皈依十方盡虛空界 文章導覽 加壓泵房英文linux作業系統推薦