劉焯——隋朝天文學家——劉氏古代名人

一、人物簡介

劉焯

劉焯(音：卓) 字士元,信都昌亭(今河北冀縣)人。

公元544～公元610年。

隋代天文學家。

著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜曆書》等；還著有《稽極》10卷，《曆書》10卷。

提出新法，編有《皇極曆》，在曆法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻。

這是中國曆法史上的重大突破。

劉焯，字士元，隋朝經學家、天文學家。

信都昌亭(今冀州市)人，生於公元544年。

自幼聰敏好學。

少年時代曾與河間景城(今獻縣東北)人劉炫為友，兩人一同尋師求學。

後師從武強交津橋藏經大儒劉智海門下，寒窗十載，苦讀不輟，終於學有所成，以儒學知名受聘為州博士，與劉炫當時並稱「二劉」。

隋文帝開皇初年，州剌史趙炬，拜劉焯為員外將軍。

進京(今之西安市)後，參修國史及天文律歷。

開皇六年(586年)，洛陽石經運至京師，因文字多有磨損，難以辨認，朝廷召群儒考證。

論證期間，劉焯以自己的真知灼見，力挫諸儒，誰知由此而遭忌恨、誹謗、竟被免職回家。

劉焯回到家鄉後，曾再被召用，又再被罷黜，兩次挫折之後，遂使他專心著述，不問政事。

先後寫出《曆書》、《五經述義》等若干卷，傳播開業，名聲大振。

據史書載：「名儒後進，博學通儒，無能出其右者。

」他的門生弟子很多，成名的也不少，其中衡水縣的孔穎達和蓋文達，就是他的得意門生，孔蓋後來成為唐初的經學大師。

隋煬帝即位，劉焯被重新啟用，任太學博士。

當時，曆法多存謬誤，劉焯多次建議修改。

公元600年，他嘔心瀝血，造出了《皇極曆》，很可惜未被採用。

但他對天文學的研究，達到很高水平。

唐初李淳風，依據《皇極曆》造出《麟德歷》被推為古代名歷之一。

二、人物性格

劉焯雖學富五車、才高八斗，為人卻心胸狹窄，貪財吝嗇。

眼見得自己的學問形成了一個潛力極大的市場，當即念頭一轉，就做起學問生意了。

不向他送見面禮、或者送少了禮的，根本就得不到他的真正教誨。

這樣一來，人們對他所做所為由崇拜轉為失望，並開始看不起他。

等到他滿腹經綸化作不菲的財富後，他的門庭也開始冷落。

因為處世失當的副作用，劉焯後來又捲入一次朝廷衝突，再一次充了「炮灰」，被流放到邊關充軍。

最後去世時，好友劉炫為他請賜諡號，卻得不到一個大臣的擁護。

就是他的代表作《曆書》，本是一部含金量極高的天文著作，因與太史令張胄玄的觀點相左而被排斥。

直到多年以後，他的學術觀點逐漸被世人所識。

然而，由於做人方面的缺陷，他的作品始終不能與一些劃時代的東西相提並論，哪怕它本身已含很高的科學價值。

劉焯的才華，即便與他的為人處世有不相協調的出入，但尊重知識的後人還是給了他一個公正甚至超常的評價。

遺憾的是，千百年之後，人們記起、說起的只有《曆書》，而沒有劉焯這個人，吃水忘了挖井人。

三、人物經歷

隋文帝開皇年間，劉焯中舉秀才，射策甲科，拜為員外將軍，與著作郎王劭一起修定國史，並參議律歷。

他曾與諸國子共論古今滯義，常有高論，眾人皆佩服其學識淵博。

開皇六年，洛陽「石經」運抵京師，文字多處磨損，極難辯認。

隋文帝便詔劉焯、劉炫等人考證，他們經過努力，一一辨清。

在國子監舉行的一次經學辯論中，他與劉炫力挫諸儒，因此受到忌恨和誹謗，被革職還鄉。

後隋文帝派劉焯到蜀王楊熹府下做事，他不肯去。

楊熹得知，將劉焯發配到邊遠充軍。

楊熹的蜀王封號被廢後，劉焯才重新得到起用，在朝中做了雲騎尉。

劉焯秉性耿直，為官期間經常抨擊時政，終為朝廷所不容，再次被罷職回鄉。

自此他遊學授徒於閭里，致力於教育和著述，其間天下名儒有了疑問、學子求學，常千里慕名而至。

隋煬帝即位後，他又重被起用，任太學博士。

劉焯於大業六年（公元610年）去世。

四、寫作過程

劉焯（zhuo）（544-610），字士元，隋朝經學家、天文學家，信都縣（今冀州市）人。

劉焯自幼聰慧，並與河間劉炫友善，兩人一起向信都郡劉軌思學習《詩經》，向廣平郭懋（mao）常學《左傳》，向阜城熊安生學《儀禮》，後又在武強的大儒劉智海家苦讀十年，遂成知名學者，出任州博士，同劉炫並稱「二劉」。

劉焯精通天文學，他發現隋朝的曆法多存謬誤，多次建議修改。

公元600年，他創《皇極曆》，首次考慮到太陽視運動的不均性，創立「等間距二次內插法公式」來計算日、月、五星的運行速度。

推日行盈縮，黃道月道損益，日月食的多少及出現的地點和時間，這都比以前諸歷精密。

「定朔法」、「定氣法」也是他的創見。

《皇極曆》推定的每 76.5年春分點在黃道上西移一度的歲差，與現行數值非常接近。

由於劉焯所著曆書與當時權威人士——太史令張胄玄的天文、歷數觀點多有不同，故嘔血而成的《皇極曆》被排斥不得施行。

然而該書提供的天文曆法在當時是最先進的，歷史證實劉焯研究天文學已有相當高的水平。

唐代高宗時李淳風就是依據《皇極曆》造出了《麟德歷》，被推為古代名歷之一。

五、主要成就

劉焯的著述有《稽極》十卷、《曆書》十卷、《五經述議》等書，後散失。

清馬國翰《玉函山房輯佚書》中輯有《尚書劉氏義疏》1卷。

唐魏徵《隋書》「儒林」中介紹劉焯時說：「論者以為數百年以來，博學通儒，無能出其右者。

」現代歷史學家范文瀾在《中國通史》第三冊中寫到「隋朝最著名的儒生只有劉焯、劉炫二人。

」

劉焯

六、主要科學貢獻

1、在《皇極曆》中，他首次考慮視運動的不均勻性，並主張改革推算二十四節氣的方法，廢除傳統的平氣，使用他創立的定氣法。

這些主張，直到1645年才被清朝頒行的《時憲歷》採用，從而完成了中國曆法上第五次也是最後一次大改革。

2、劉焯力主實測地球子午線。

源起是中國史書記載說，南北相距1千里的兩個點，在夏至的正午分別立一八尺長的測杆，它的影子相差一寸，即「千里影差一寸」說。

劉焯第一個對此謬論提出異議。

後於724年，唐張遂等才實現了劉焯的遺願，並證實了劉焯立論的正確性。

3、他較為精確地計算出歲差(假定太陽視運動的出發點是春分點，一年後太陽並不能回到原來的春分點，而是差一小段距離，春分點遂漸西移的現象叫歲差)，定出了春分點每75年在黃道上西移1度。

而此前晉代天文學虞喜算出的是50年差1度，與實際的71年又8個月差1度相比，劉焯的計算要精確的多。

唐、宋時期，大都沿用劉焯的數值。

劉焯的創見和一些論斷，在當時未被採納，但卻在後世被接受，或在他的研究基礎上發展、改進。

因而他對科學的貢獻是不容磨滅的。