彼得是磐石還是小石子？ 馬太福音16:18 @ 客旅寄居的世界

主耶穌是藉希臘文諧音說出的雙關語：「你是彼得（希臘文-petros，陽性），我要將我的教會建立在這磐石（希臘文-petra，陰性，不是人名）上，…。

」這兩個石字並不相同，由此 ... 客旅寄居的世界希伯來書11:13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。

日誌相簿影音好友名片 201112151201彼得是磐石還是小石子？─馬太福音16:18?靈修經文默想經文：馬太福音16:18-19 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過它。

我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。

彼得是磐石還是小石子？ 基督教聖經學者普遍認為主耶穌在馬太福音十六章18節並非說那磐石就是彼得，因為按希臘文聖經，「彼得」一詞是陽性的，而且只解作小石子，但「磐石」一詞則屬陰性。

主耶穌是藉希臘文諧音說出的雙關語：「你是彼得（希臘文-petros，陽性），我要將我的教會建立在這磐石（希臘文-petra，陰性，不是人名）上，…。

」這兩個石字並不相同，由此可見主耶穌不是要將教會建立在彼得這小石子身上。

磐石所指的是主耶穌自己（彼前二7-8）。

而天主教的說法是，在希臘文裡陽性和陰性的石字固然有不同的寫法，但現在的馬太福音是希臘文譯本，其原著是亞蘭文（Aramaic—即耶穌說話時所用的語文），亞蘭文的石字不論是陽性或陰性都是KEPHA（磯法，見約翰1:42），所以「彼得」和「磐石」是同一樣的字。

約翰福音一章42節就這樣記載：「…你要叫『磯法』－意即彼得。

」（天主教思高本）「…你要稱為磯法。

（磯法翻出來就是彼得）。

」（基督教和合本）至於「磐石」一詞在不同的經文可以指不同的對象，例如以賽亞書51:1的「磐石」（希伯來原文是SUR，思高本譯作「巖石」），按其上文下理（見賽51:1-3）是指亞伯拉罕。

天主教的錯誤不在於如何解釋這節經文，無論彼得是小石子或是磐石，無論這磐石是指基督或是關於基督的啟示。

天主教的錯誤是在於藉著這節經文有「目的」的高舉彼得，「套用」彼得的身分，在無充分歷史考證下認定彼得是羅馬教會首任教父，藉「承襲上的正統」來鞏固地位，並以主將天國的鑰匙交給彼得的說法來掌控權力，認為教皇是基督在地上的代表，擁有對聖經獨一的解釋權威與絕對的權柄，教皇代表全教會所決定的事絕無錯誤，任何人對於教皇詆毀攻擊，就是要拆毀教會。

於是天主教從高舉彼得為首任教皇開始，便將人的遺傳逐漸代替了神的話，同時也帶進了整個的質變。

我們所信的乃是基督，原本應是不見一人只見基督，沒有任何事物可以高過基督甚至同於基督。

一些宗派團體裡頭也作興類似的威權領導，高舉領導人的權柄與職事，要信徒緊緊地跟隨，絕對的順服，不能有任何質疑與意見，這般形同造神，也就離異端不遠了！      SHUN/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)齊聲唱哈利路亞【詩歌】......|日誌首頁|數算恩典【詩歌】上一篇齊聲唱哈利路亞【詩歌】...下一篇數算恩典【詩歌】回應 加我為好友日誌相簿影音 全部展開|全部收合 關鍵字 全部展開|全部收合 xmas2305's新文章路得記；一首美麗動人的樂章路得拾取麥穗與神同夢我何等愛耶穌OHowILoveJesus一日當你作什麼都可以，只要榮耀神（王明道）神的同在佳偶的歌【詩歌】在我們的生命中過約但河福音有高低之分嗎？提摩太前書三章十六節說的是基督還是教會？按時分糧靜思一則認識真理與瞎子摸象（轉貼）盡情的微笑 xmas2305's新回應沒有新回應！ 我的相簿 累積|今日loading......