北京神秘機構：欽天監

欽天監內的牌匾，觀象授時。

在北京的建國門，有一處神秘的建築。

建國門地鐵站的西南角，坐落著一個古色古香的院子，東側還有一座高台。

這裡距 CBD 很近，白領們常路過此處，熙熙攘攘間總能看見此處風景，但大多數人卻不知道裡面是啥——

本文配圖全由力總親自到現場實拍提供。

其實，這裡正是中國古代皇家夜觀星象的風水寶地，在元朝被稱為司天台，到明清時則被稱作「欽天監」。

新中國成立後，這裡最終被定名為「古觀象台」，作為全國重點文物保護單位，成為一個鮮為人知的旅遊景點。

欽天監於 1982 年成為全國重點文物保護單位。

公元 1279 年，元朝天文學家郭守敬等人在此建造了「司天台」，用於觀測星象。

郭守敬的來路不小，因為他師從於元朝國師級人物劉秉忠，後者其實是個神一樣的人物。

劉秉忠有多神？當年忽必烈建立元朝，為什麼命名為元朝，正是劉秉忠取法於《易經》「大哉乾元」之意，讓元朝成為了元朝，而不是蒙古。

後來劉秉忠幫元太祖規劃、建立了元大都，也就是北京城的原型，最具代表性的北京「中軸線」即是他主持定的風水，並一直沿用至今。

意味深長的是，北京中軸線被故意設計成與子午線偏離了 2 度，後有專家考證，其延長線恰好向北直指忽必烈的發祥地——元上都（位於今內蒙古自治區）。

這是一個超大型的跨地域風水，讓人嘆為觀止。

一代神人劉秉忠，字仲晦。

劉秉忠出身道家，不但精通易理、方術，也留下很多詩詞著作。

他在輔佐外族元首忽必烈的歲月中，伴君如伴虎，留下「藏春」的謎之名號。

晚年皈依佛門，後無疾而終，是元初唯一位列三公的漢人。

郭守敬是劉秉忠的學生，是一個技術極客型的人物。

他有多 geek？月球上有一座環形山，被國際天文學會命名為「郭守敬環形山」。

宇宙中還有一顆小行星，被國際小行星中心命名為「郭守敬小行星」。

郭守敬畫像。

他在早年據說亦學過道家，精通五經，但他在科學領域的成就實在太大了，擅長數學、光學、水利學、天文學、地理學等等，簡直就是那個年代的中國版特斯拉。

舉個例子。

北京 CBD 南側的通惠河，最遠可以連接京杭大運河，就是郭守敬主持修建的，在如今已是相當著名的地理坐標。

郭守敬協助老師劉秉忠，重度參與了北京城的原型——元大都的建設。

有學者相信，當時元朝皇宮的遺蹟，如今就埋藏在故宮博物院的地下。

天安門前的金水河，也是由他們設計。

為什麼叫金水河？因為「金」代表西方，從西邊把玉泉山水引到皇宮門口，是為金水河。

這條河當時一直向東連接通惠河、至京杭大運河。

郭守敬修完通惠河後，深得忽必烈的讚賞，得了一萬二千五百貫巨款作為獎金。

但郭守敬最牛逼之處，還在於他的數學和天文學。

開頭提到北京建國門的古觀象台遺址，最早就是由他所建。

今天，郭守敬被標榜為偉大的天文學家，但在當時古代的天文學其實與占星術是分不開的 *，且古代皇家夜觀天象，其主要的目的也不是研究恆星構成，而更多是基於占星術指導當下、預測未來。

就像西方天文學奠基人托勒密、開普勒等人，其另一個身份都是占星大師。

註：有說法稱郭守敬對玄學持抵制態度。

但根據他的出身及師從玄學大拿劉秉忠、參與北京城風水建設來看，要說他不搞玄學則完全不符合邏輯。

郭守敬反對的應是迷信鬼神之類，但易學、占星、八字等等對他來說屬於客觀世界的自然之理，他不可能疏遠甚至排斥，只可能是高手中的高高手。

郭守敬作為天文學、占星術的大拿，在 1279 年創辦了元朝的司天台，也就是一直延續到後來明、清兩代的欽天監。

欽天監的正殿名為「紫微殿」，在中國傳統中紫微星為帝星。

郭守敬在公開的歷史資料里極少從事術數，但卻對術數領域作出了極其重要的貢獻，體現在他主持修定了中國古代世上最精確的曆法即「授時歷」。

而我們八字命理等玄學技術的基礎，正是來源於占星術的精確時間測定。

古代東方與西方的天文學、占星術，在很多地方都有共同點。

比如我國的十二地支（十二生肖），與西方的黃道十二宮能夠精準對應。

而在觀測上最大的難點，就是如何將一個太陽年的周期作完美的十二等分，甚至二十四等分，即確定節氣點。

今天我們講生辰八字，很多人是根據北京時間來計算，其實是有誤差的。

尤其是介於兩個時辰交界處，或是恰好生於節令日（如立秋）的換氣點，往往分鐘級的誤差都會導致八字構成的迥異。

而郭守敬當時在司天台的貢獻，是得到了忽必烈的授權，派出大批人馬在全國二十七個不同地理位置進行太陽升落時間的觀測，史稱「四海測驗」，由此整理出測定不同地域「真太陽時」的技術方法，亦得出回歸年為 365.2425 天的精確數字，與現行天文曆法完全一致。

這是一個非常了不起的科學成就。

後來他基於此廢除了漏洞百出的舊曆法，而推出無比精確的《授時歷》，比同樣精度的全球現行《格里高利曆》（即陽曆）早推出 300 多年！

牛逼吧。

術數界的八字、六爻、紫微斗數等等，其有效的前提就是時間坐標準確、精確，《授時歷》的推出讓古人獲取時間坐標（如生辰八字）能直接達到現代的精度，簡直就是革命性的戰略支持。

圖中這台儀器就是用於確定「真太陽時」。

最難就是節氣點的測定。

到了明朝，改朝換代，司天台亦被改名叫做「欽天監」，任務仍然是天象觀測、曆法的制定。

明朝官方的曆法《大統歷》基本上就是對郭守敬《授時歷》的翻版，只做了很小的改動。

明朝末年，東西方交流日益頻繁，西洋傳教士開始與中國皇家產生密切的接觸。

來自西方的天文學、數學被引入欽天監的工作，東西方天文學開始交匯、融合。

在玄學領域，對東西方交流產生重大推動作用的傳教士有兩位，一位是清朝康熙年間來華的法國傳教士白晉（Joachim Bouvet），他把《易經》帶去了歐洲並瘋狂宣傳，其中的陰陽二進位思想啟發了數學家萊布尼茨，後者進而發明了計算機的雛形。

另一位則是我們馬上要重點提到的德國傳教士湯若望（Johann Adam Schall von Bell），他竟然加入了中國皇家的欽天監，成為跨越明、清兩代的中國國家天文台台長。

湯若望於 1622 年進入中國傳教，他有著豐富的天文學知識。

1629 年，大明王朝的欽天監推算日食時間失敗，崇禎皇帝命令官員徐光啟重修曆法，後者在 1630 年調湯若望進京，協助制定《崇禎曆書》。

湯若望雖是外國人，但因掌握著天文計算的獨特技能，順理成章進入了欽天監，並成為「話事人」。

北京古觀象台陳列館內對湯若望的介紹。

1644 年，多爾袞率清軍攻占北京城，中國面臨改朝換代。

湯若望身為欽天監老大，挺身而出上書請求保護，獲得清政府的妥善庇護。

欽天監也在一片風雨飄搖中保留下來，湯若望也因此成為跨越明、清兩代的中國國家首席天文官。

但他作為外國人，免不了被很多保守派的中國本土勢力所嫉恨。

康熙年間，有一位名叫楊光先的官員帶頭設計陷害湯若望，給他定了死罪。

全國的傳教士亦都被押至北京接受審訊，大禍臨頭。

結果在審判的最後關頭，北京城突然發了一場蹊蹺的強烈地震，妖氣逼人。

這場地震把順治帝的母親孝莊太后搞怕了，馬上出面干預，湯若望得以死裡逃生，但欽天監仍被重創，幾名中國官員被處死，數十名傳教士被驅逐出境。

湯若望不久後也病死了，就葬在另一位知名傳教士利瑪竇的墓旁邊。

楊光先的勢力接管了欽天監，並試圖恢復舊曆，但他們學藝不精，搞出來的東西漏洞百出，貽笑大方。

楊光先實際上是鰲拜的人。

康熙皇帝成年以後，對鰲拜十分不滿，立馬從欽天監下手搞事追查。

康熙找到湯若望生前的助理，來自比利時的傳教士南懷仁（Ferdinand Verbiest），讓他與楊光先現場 PK 天文知識與技術。

結果毫無懸念，楊光先被南懷仁完美擊敗。

康熙罷免了楊光先，以南懷仁為首的西洋傳教士再度重回執掌欽天監，中國的天文學亦因此而得到繼續的發展。

南懷仁在康熙的授命下，為欽天監建造了赤道經緯儀、黃道經緯儀、地平經儀、象限儀、紀限儀和天體儀等大量精密儀器，它們的複製品如今都可以在北京古觀象台的遺址內看到。

北京古觀象台的樓頂，古代天文儀器的展出。

1900 年，八國聯軍侵入北京城，他們洗劫了一切。

德、法侵略者將欽天監的若干珍貴儀器掠去了歐洲。

一戰結束後，根據《凡爾賽合約》的規定，這些珍貴文物陸續被返還中國。

但由郭守敬創立，跨越元、明、清三代的欽天監（司天台），它的使命也基本上走到了歷史之終點。

1927 年，民國政府遷都南京，並在當地籌建了紫金山天文台。

位於北京的古觀象台（欽天監）不再作為觀測使用，而在 1929 年被改為國立天文陳列館。

1931 年，日本侵華戰爭爆發，欽天監的若干文物被運往南京，至今仍陳列在紫金山天文台和南京博物館裡。

1982 年，北京古觀象台被列為全國重點文物保護單位，並於次年 1983 年重新對外開放。

欽天監的韶華已逝，但它的存在感仍然非常強大。

建國以來，北京城拆除了無數古建築，但在寸土寸金的建國門區域，這個極顯清靜的院落仍然被完好地保存下來，每天仍有細心的遊客到此瞻仰。

就像甲子歷的 60 年一輪迴，這裡既是過去、也是當下、更能看到未來。

唏噓歷史，致敬先賢。

斗轉星移，前赴後繼。

以上就是，欽天監的那些事兒。