這才是中國最美的圓缺哲理：初一為朔，十五而望

初一新月不可見，只緣身陷日地中。

古人稱月為闕，初一為朔，月末為晦，而十五為望，日月遙相望，月末為晦。

月滿人圓，圓缺記月。

在我們中國文化中，農曆(古人叫做「夏曆」)每月第一天叫做初一，民間初一要吃素。

今至八月初一，乃許真君聖誕，也是「祭風節」。

中國農曆將朔日定為每月的第一天，即初一。

朔日有從平旦（天剛亮的時刻）、雞鳴、夜半為開頭的三種算法。

當天月球和太陽黃經相等，稱為朔，月球運行到地球和太陽之間，和太陽幾乎同時出沒，在地球上看不到月亮。

在古代，這一天君主須視朝，群臣賀朔。

《說文解字》：「朔，月一日始蘇也」。

例：《東周列國志》：「明日乃朔日，父王必然視朝。

」

陰曆在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的曆法。

以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運行超過一周）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。

「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」，這裡的圓缺就是指中華天文文化中的「月相變化」。

范澤鋒制

新月

約在農曆每月三十或初一，月球位於太陽和地球之間。

地球上的人們正好看到月球背離太陽的暗面，因而在地球上看不見月亮，稱為新月或朔新月（0度）。

此月相與太陽同升同落，即清晨月出，黃昏月落，只有在日食時才可覺察它的存在。

新月

詩句聯想：

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍殊月似弓。

—— 白居易 （暮江吟)

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峨眉月

新月過後，月球向東繞地球公轉，從而使月球離開地球和太陽中間而向旁邊偏了一些，即月球位於太陽的東邊。

月球被太陽照亮的半個月面朝西，地球上可看到其中有一部分呈鐮刀形，凸面對著西邊的太陽，稱為蛾眉月娥眉月（一般為農曆的初二夜左右——初七日左右0度——90度）。

蛾眉月日出後月出，日落後月落，只有當太陽落山後的一段時時和能在西方天空看到蛾眉月。

峨眉月

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上弦月

約在農曆每月初七、初八，由於月球繞地球繼續向東運行，日、地、月三者的相對位置成為直角，即月地連線與日地連線成90度。

地球上的觀察者正好看到月球是西半邊亮，亮面朝西，呈半圓形叫上弦月（90度）。

上弦月約正午月出，黃昏時，它出現在正南天空，假設觀察者位於北半球中緯度，子夜從西方落入地平線之下，上半晚可見。

上弦月

詩句聯想：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

——張繼 （楓橋夜泊)

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凸月

約在農曆初九——農曆十四左右，在地球上的觀察者看到月球西邊被太陽照亮部分大於一半，月相變成凸月漸盈凸月（90度——180度）。

凸月正午後月出，黃昏時在東南部天空，月面朝西，然後繼續西行，黎明前從西方地平線落上，大半晚可見。

凸月

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滿月

農曆每月十五、十六，月球運行到地球的外側，由於白道面與黃道有一夾角，通常情況下，地球不能遮擋住日光，月球亮面全部對著地球，人們能看到一輪明月，稱為滿月或望。

滿月在傍晚太陽落山時的東方地平線上升起，子夜時位於正南天空，清晨時從西方地平線落下，整夜都可以看到月亮。

滿月

詩句聯想：

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

——張九齡（賦得自君之出矣)

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下弦月

農曆每月二十二、二十三，太陽、地球和月球之間的相對位置再次變成直角，月球在日地連線的西邊90度。

這時我們看到月球東半邊亮呈半圓形，月面朝東，稱為下弦月（270度）。

它在了夜時升起在東方地平線上，黎明，日出，時高懸，於南方天空，正午時從西方地平線落下，下半晚可見。

下弦月

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農曆月最後一天稱為晦日，即不見月亮；因而在地球上看不見月亮（相當於「黑月亮」）。

這時月球又將旋轉到地球和太陽中間，在日出之前不久，殘月才又由東方升起。

到了下月初一，又是朔，開始新的循環。

范澤鋒制

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每月初一習俗

民間習俗，每逢初一十五都要點香，上至達官貴人，下至普通老百姓。

三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。

而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。

燒香時左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。

作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。

叩頭的話，要認準佛祖、菩薩、羅漢。

今至八月初一，又想起月的詩詞。

楊柳岸曉風殘月，說的是下弦月，露似珍珠月似弓，說的是峨眉月。

露從今夜白，月是故鄉明，最美！

月缺終有月圓，知我能有幾個？面對無限江山，與誰平分秋色？

范澤鋒制