古老而又神奇占星術是這樣來的

古典占星認為占星術（占星學）Astrology--上帝留給人類命理的自然脈絡

日月星辰的運轉、萬物興衰，甚至和人的人格命運，都有著十分微妙的相互關係

在一些文明古國均設有專門官吏，負責觀測、記錄及預告占星等事宜

我們這裡所稱的占星學，主要是以迦勒底亞占星學為基礎的延伸

即當每個人出生時，所有太陽系中每一顆或大或小的行星（即太陽、月亮、金、木、水、火、土、海王、天王、冥王，並它們的衛星及所謂的第五行星群－日本人稱之為第五惑星群），都對他產生依角度和距離的不同而有著顯著差異的磁場效應；而每顆行星和人所在的地球相對的十二個延伸星座，即為十二種不同的大類型。

這是上帝留給人類命理的自然線索，然而每顆行星所影響人的主要特質部份均不相同，而當這些星球運轉時，各人的行為及命運亦隨之變化。

美達不索米亞

這套理論和推演，發源於古代中亞－美索不達米亞平原（即幼發拉底和底格里斯河流域）的巴比倫人，距今約有五千年的歷史，經過時間的進化及無數大師的智慧結晶，而成為現代人生活的一部份。

人類開始對星星產生好奇，並對此開始進行了記錄，研究與思考、結合科學對天體的研究並總結出一定的規律。

人文活動等客觀現象進行聯繫，並成為了一種占星術。

後來人們把這一類知識，活動統稱為「占星」。

星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。

星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯繫。

這種聯繫的複雜性，正反映了變化多端的人類世界的複雜性。

有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。

另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。

也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。

後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。

但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。

美索不達米亞作為人類最早開化的地區之一，其最早的城市埃里都（Eridu）生活著從事農耕的烏拜德人，漁獵的蘇美爾人和北邊來的遊牧民阿卡德人，其中蘇美爾人被西方考古學認為是最早的開化文明人，蘇美爾人對自己的稱呼是——「黑頭髮的人」。

蘇美爾人建立的蘇美爾文明是整個美索不達米亞文明中最早，同時也是全世界最早產生的文明。

蘇美爾人在他們的古城烏爾和烏魯克建造了七級的神廟，每一級代表一個天體：月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。

這七顆天體應該為祭師們鋪平通向神的路。

這時候，蘇美爾人已經有自己的星座了，他們將天空分為三個部分，此外他們還知道白道。

他們相信天體按神的意志運行。

蘇美爾人

【古巴比倫天體預兆書】 公元前2006年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾第三王朝。

公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝，即巴比倫王國。

後來漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原。

從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。

巴比倫文化（Babylonianculture)主體是由居住在這個區域的定居民族蘇美人（Sumerian）與阿卡德人（Akkad)所組成，這群人也是最早擁有＂黃道＂概念的民族。

公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現了第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。

古巴比倫

公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。

公元前6到前4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。

後來經由印度僧人傳到中亞。

公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。

所謂的「小宇宙」指人體。

他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。

某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關係而定。

十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。

星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間複雜的幾何關係，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關係，得出占星的結果。

這種結果有時自相矛盾，這就需要占星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。

到公元1世紀之後，上述方法已經定型。

亞歷山大大帝遠征之後，發端於巴比倫的兩大類占星學--軍國占星學和生辰占星學，都傳入了埃及。

據考證，天宮圖占星學傳入埃及約在公元前4至前3世紀，埃及人將占星術的知識則應用到了世俗層次，這在埃及教士階級的身上甚為明顯。

埃及人在生辰占星學，特別是算命天宮圖這一方面，只是接受、採納和傳遞而已，幾乎沒有任何由他們作出的新發展。

但是，在黃道十二宮的貢獻上，巴比倫人、埃及人和亞述人都有過貢獻，其中保留埃及文化特色最明顯的4個宮是白羊（Aries [ˈeri:z]）、金牛（Taurus [ˈtɔrəs]）、室女（Virgo ['vɜːɡəʊ]）和魔羯（Capricornus [ˌkæprɪˈkɔrnəs]）四宮：

白羊宮：神物形象為人身羊首，神明為阿蒙，此即前面提到的埃及神祗阿蒙。

在埃及神話中，阿蒙神有時就被表述為牧羊。

金牛宮：神形為牛，神名為阿匹斯（Apis而），阿匹斯即古埃及神話中的聖牛，又名天牛。

處女宮（室女座）：神形為手持雙穗的女子，神名則是大名鼎鼎的伊希斯。

女神手中的谷穗是生育、繁殖的象徵；室女座中的第一星--室女座阿爾法星名叫斯比卡（Spica），而此字正是拉丁文「谷穗」的之意，其間的歷史脈絡清楚可見。

魔羯宮：神形為犬首人身之物與另一怪獸，神名為安努畢斯。

安努畢斯為古埃及神話中的墓地之神，他要負責將屍體製成木乃伊。

而在「冥間審判」中，安努畢斯長官巨大的天秤，稱量死者之心是否合乎正義，這種場合中他又常被繪成豹首之身。

此外，埃及人也有他們自己改進的黃道十二宮，或者成為獸帶（zodiac，也譯作黃道帶）。

比如赤道（a hawk，是一隻老鷹為代表，黃道則是由他們神話中的ibis（朱鷺鳥）來代表，而一種狗臉的醜惡怪獸則是分據春分、秋分點。

埃及人還注意到了行星，比如太陽，木星,土星,火星,金星等。

當然，他們的星體知識並不精確，星與星座之間很少能與現代的認識等同起來。

對太陽的崇拜，在埃及占有重要地位。

從前王朝時代起，太陽被描繪為聖甲蟲，在埃及宗教中占有顯著的地位。

在占星學從巴比倫向四方傳播的過程中，傳入希臘無疑是意義最為重大一步。

因為正是在這裡，占星學得到進一步的改造和發展，並在希臘化時代以及繼之而來的羅馬帝國時代，向幾乎整個西方和中近東地區擴散開來。

公元前3世紀，詩人阿拉都斯（公元前315-240），曾根據公元前五至四世紀天文學家尤德克蘇斯的著作而改寫了一本名叫《准諾美娜》的天文詩。

公元前2世紀，古希臘天文學家克羅狄斯·托勒密綜合了當時的天文成就，編制了48個星座。

古代希臘的星座，是先經由公元前2世紀的天文學家希巴谷（公元前190年-前125年），再傳給托勒密，他是亞歷山大的傑出天文學家，同時也在數學和物理學方面享有聲名，甚至更以《天文學大成》一書而名滿天下。

托勒密把阿拉特斯及希巴谷所紀載的內容及另外增加整理的資料，合計有48個星座，即為托勒密48星座，北天星座名稱已大體確定，一直延用至今。

托勒密48星座

仙女座 | 寶瓶座 | 天鷹座 | 天壇座 | 南船座 | 白羊座 | 御夫座 | 牧夫座 | 巨蟹座 | 大犬座 | 小犬座 | 摩羯座 | 仙后座 | 半人馬座 | 仙王座 | 鯨魚座 | 南冕座 | 北冕座 | 烏鴉座 | 巨爵座 | 天鵝座 | 海豚座 | 天龍座 | 小馬座 | 波江座 | 雙子座 | 武仙座 | 長蛇座 | 獅子座 | 天兔座 | 天秤座 | 天狼座 | 天琴座 | 蛇夫座 | 獵戶座 | 飛馬座 | 英仙座 | 雙魚座 | 南魚座 | 天箭座 | 人馬座 | 天蠍座 | 巨蛇座 | 金牛座 | 三角座 | 大熊座 | 小熊座 | 室女座

中世紀以後，歐洲資本主義興起，需要向外擴張，航海事業得到了很大的發展。

船舶在大海上航行，隨時需要導航，星星就是最好的指路燈。

而在星星中，星座的形狀比較特殊，最容易觀測，因此，星座受到了普遍關注。

16世紀，麥哲倫環球航行時，不僅利用星座導航定向，而且還對星座進行了研究。

1922年，國際天文學聯合會大會決定將天空劃分為88個星座，其名稱基本依照歷史上的名稱。

1928年國際天文學聯合會正式公布通用的星座88個，這88個星座分成3個天區，北半球29個，南半球47個，黃道附近12個。

北天29座：小熊座 | 天龍座 | 仙王座 | 仙后座 | 鹿豹座 | 大熊座 |

獵犬座 | 牧夫座 | 北冕座 | 武仙座 | 天琴座 | 天鵝座 | 蝎虎座 | 仙女座 | 英仙座 | 御夫座 | 天貓座 | 小獅座 | 后髮座 | 巨蛇座 | 蛇夫座 | 盾牌座 |

天鷹座 | 天箭座 | 狐狸座 | 海豚座| 小馬座| 飛馬座| 三角座

南天47座：

鯨魚座 | 波江座 | 獵戶座 | 麒麟座 | 小犬座 | 長蛇座 | 巨爵座 | 烏鴉座 | 豺狼座 | 南冕座 | 天壇座 | 天鶴座| 鳳凰座 | 時鐘座 | 繪架座 | 船帆座 | 圓規座 | 南魚座 | 天爐座 | 雕具座 | 大犬座

船尾座 | 矩尺座 | 杜鵑座 | 飛魚座 | 船底座 | 天燕座| 水蛇座 | 六分儀座| 顯微鏡座 | 南三角座 | 半人馬座 | 孔雀座 | 御夫座 | 天鴿座 | 天兔座 | 羅盤座| 唧筒座| 網罟座 | 劍魚座 | 蒼蠅座 | 南極座 | 山案座 | 變色龍座 | 望遠鏡座 | 南十字座 | 印第安座

黃道

黃道12座（黃道附近的十二個星座及對應守護星）：

白羊座 3月21日～4月20日 Aries 火星（象徵能量與精力）

金牛座 4月21日～5月21日 Taurus 金星（象徵愛與美的結合）

雙子座 5月22日～6月21日 Gemini 水星（象徵心靈的交流）

巨蟹座 6月22日～7月22日 Cancer 月亮（象徵情緒和感覺）

獅子座 7月23日～8月23日 Leo 太陽（象徵熱情和活力 ）

處女座8月24日～9月23日 Virgo 水星（象徵知性和工作）

天秤座 9月24日～10月23日 Libra 金星（象徵愛與美的結合）

天蠍座10月24日～11月22日 Scorpio 冥王星(象徵著轉變)

射手座（人馬座） 11月23日～12月21日 Sagittarius 木星（象徵智能及變量）

摩羯座12月22日～1月20日 Capricorn 土星（象徵責任和物質）

水瓶座（寶瓶座） 1月21日～2月19日 Aquarius 天王星（象徵變革創新）

雙魚座 2月20日～3月20日 Pisces 海王星（象徵著高超的幻想力）

占星學如今，可以說早已與天文學相隔甚遠，它作為一門古老原始的預測占卜術，並不屬於自然科學的範疇。

占星學認為某時某地的天空與某事物是有聯繫的，存在對應關係，而某地某時的天空現象是可以推算出來的，因此命運一定程度上是可以被預言的