小篆入門好課程（三），說文習篆《千字文》連載之「日月盈仄」

《千字文》是我國最優秀的一篇訓蒙教材，用一千個漢字勾劃出一部完整的中國文化史的基本輪廓，代表了中國傳統教育啟蒙階段的最高水平。

《千字文》通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來朗朗上口，既是一篇四言長詩，也是一部袖珍百科知識全書。

明代古文大家王世貞稱其為"絕妙文章"，清代褚人獲稱讚其"局於有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲"。

本系列講座以劉宏毅博士《千字文》講記為主進行貫穿，並輔以說文解字之常識圍繞千字文全文展開解讀，希望得到大家的厚愛：

日 月 盈 仄

（這是一個象形字，本義是「太陽」。

引申為「白天」，就是從天亮到天黑的一段時間；又引申為時間單位「一天」，就是一晝夜。

）

談到日月星象就進入了中國傳統天文學的領域。

中國的天文學不同於西方天文學，有自己獨特的一套，是中國傳統科技的一部分。

日月是最容易觀察的，同時也是與地球關係最密切的兩個星體。

因為，其一日月離我們距離近。

月亮距地球38萬公里，太陽距地球1.5億公里；其二我們在地球上看月亮和太陽表面直徑一樣大。

中國人將日叫做太陽，把月叫做太陰，再加上金木水火土五個行星，就叫做七曜，或七政。

（字形原來像一彎新月。

由於月亮都是在晚上才出現的，所以又表示「夕」。

在甲骨文和金文中，「月」、「夕」常通用；到小篆以後，兩字才有明顯的區別。

）

七曜，就是七顆光明閃耀的星球。

日語裡面從星期一數到星期天，他們還再稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、金曜日等等，指的就是這七星。

（「盈」是充滿。

《說文》：「盈，滿器也。

」前者象人在盆中洗浴，周圍水高出盆面；後者增至二人同浴，可以想見水盈情景。

秦簡、漢簡字形雖異，但均是在「皿」中有「人」或「止（趾）」的形狀。

隸書（漢《樊敏碑》）以特有的直筆方折和「蠶頭雁尾」寫作「盈」，從而成為今文。

）

盈指的是盈滿，這是針對月亮來說的；仄的意思是傾斜，是針對太陽說的。

月亮十五是滿月叫盈，又叫望，望者日月相望也。

每個月的陰曆十五，夕陽還沒落山，滿月已經升起來了。

一日一月、一白一黃相對而望，蔚為瑰麗。

每個月的初一，沒有月光的月體叫朔，每個月的最後一天也沒有月光，那叫晦。

初三到初七，慢慢有月牙出來了，開始是C形，像鐮刀一樣，叫新月。

到了初八，是反著的D形，這叫上弦。

十五是滿月，再到Ｄ形，是下弦，最後到一線殘月，然後就是晦。

這是當月球與太陽處於同一直線的時候，二者的視表面積重合，月體完全遮住了太陽，看不見月光了。

（「側」的甲骨文象一人在崖壁旁側身而過的形狀。

這一字形後來寫作「仄」。

《說文》：「側，旁也。

」金文的側字象二人站在鼎的兩邊，二人抬鼎必然是側面的身形，此時的側字屬會意字。

秦小篆將「鼎」改成了「貝」，將抬鼎的一個人寫成「刀」。

這種畫虎成犬的現象在金文過渡到小篆的過程中十分普遍。

漢隸書《景君碑》字形隨小篆結構，「刀」和「人」均失形。

成為「從人，則聲」的形聲字。

今簡化作「側」。

）

仄指的是日西斜，太陽每天都東升西落，正午的時候位置最高，一過午時就叫仄。

中國自己的天文學裡面講究黃道、白道和赤道，這是最基本的天體運行的軌道。

中國人出門做事，喜歡挑個黃道吉日。

那什麼是黃道呢 黃道是太陽圍繞地球運轉一圈所形成的軌跡。

有人一聽就跳起來了，胡說！不科學。

太陽怎麽會圍繞地球轉呢？是地球圍繞太陽轉。

我們說這要看基點在哪裡，如果以地球為基點，以太陽為參照物，在地球上觀察太陽的運動，確實是太陽圍繞地球轉。

早晨太陽從東方升起來，晚上從西方落下去，我們看到的現象就是日升日落。

我們換一種說法，說成：在地球上觀察太陽運動所形成的視運動的軌道就叫黃道。

隨你怎麼說都是一回事。

黃道一個周天360度，分成十二個等份，叫做黃道12次或12宮。

從子到亥，一宮30度，每月走一宮，十二宮走完，太陽轉了一個周天。

什麼叫白道呢？白道是在地球上觀察月亮圍繞地球轉一圈所形成的軌道，叫白道。

地球赤道是在南北極之間，畫一條假象的平行線，把地球分成南半球北半球兩部分。

天文赤道是地球赤道在天球上的投影，以此為標記，天球上才有對應的九州分野。

月亮盈虧變化的一個周期，就是中國最早使用的太陰曆，太陰指的月亮。

根據月光的盈虧變化來記載時間的長短，就是太陰曆，簡稱陰曆。

夏商周三代各自有各自的曆法，我們現在用的是夏曆，也就是夏朝的太陰曆。